尼西亞前教父選集（Ante-Nicene Fathers， ANF）

VOL 1

00 卷首資料

1. 000 卷首資料

05 Barnabas 巴拿巴

1. 000 開頭續文
2. 001 第01章 問候之後，作者聲明他將與弟兄們分享他自己所領受的內容。
3. 002 第02章 猶太人的祭祀現已廢除。
4. 009 第09章 —割禮的屬靈意義
5. 010 第10章 —摩西關於不同食物之誡命的屬靈意義
6. 011 第11章 —舊約中預表的洗禮與十字架
7. 012 第12章 —舊約中頻繁宣告基督的十字架
8. 013 第13章 —基督徒，而非猶太人，是聖約的繼承者
9. 014 第14章 —主已將摩西領受並打破的聖約賜給了我們
10. 015 第15章 —虛假的安息日與真實的安息日
11. 016 第16章 —神的屬靈聖殿
12. 017 第17章 —第一部分書信的結語
13. 018 第18章 —書信的第二部分。兩條道路
14. 019 第19章 —光明的道路
15. 020 第20章 —黑暗的道路
16. 021 第21章 —結論

06 Papias 帕皮亞

1. 000 開頭續文 02
2. 001 殘篇01 出自對主神諭的闡釋[1]。[帕皮亞在市面上流通的著作共有五卷，
3. 002 殘篇02 [7] [早期基督徒]稱那些實踐敬虔之單純[8]的人為孩子，[
4. 003 殘篇03 [9] 猶大（Judas）在這個世界上行走，是一個不敬虔的悲慘
5. 004 殘篇04 [12] 正如那些見過主門徒約翰的長老們所回憶的，他們曾聽他講
6. 005 殘篇05 [14] 正如長老們所說，那些被認為配得在天堂居住的人將會去那
7. 006 殘篇06 [22] [我們現在提到的帕皮亞斷言，他從那些陪伴使徒的人那裡
8. 007 殘篇07 [27] 帕皮亞逐字逐句地這樣說：對他們[天使]中的一些，祂給
9. 008 殘篇08 [29] 關於這本書（啟示錄）的默示（Inspiration）
10. 009 殘篇09 [30] 藉著希拉波利斯的帕皮亞，這位傑出的人，那位靠在基督懷
11. 010 殘篇10 [31] (1.) 主的母親馬利亞；(2.) 革羅罷（Cleo

01 Clement of Rome 羅馬的革利免

01 哥林多第一書

1. 000 開頭續文 02
2. 001 第01章 —問候。在分裂爆發前對哥林多人的讚揚。
3. 002 第02章 —繼續讚揚哥林多人。
4. 003 第03章 —因嫉妒與爭競而分裂後，哥林多教會的悲慘狀態。
5. 004 第04章 —在古代，許多邪惡已從此源頭流出。
6. 005 第05章 —在最近的時代，同樣的源頭也產生了不亞於此的邪惡。彼得與保羅的
7. 006 第06章 —續前。其他幾位殉道者。
8. 007 第07章 —對悔改的勸勉。
9. 008 第08章 —關於悔改的續論。
10. 009 第09章 —聖徒的榜樣。
11. 010 第10章 —續前。
12. 011 第11章 —續前。羅得。
13. 012 第12章 —信心（Faith）與款待的獎賞。喇合。
14. 013 第13章 —對謙卑的勸勉。
15. 014 第14章 —我們應當順服上帝，而非分裂的煽動者。
16. 015 第15章 —我們必須依附那些追求和平的人，而非僅僅假裝追求和平的人。
17. 016 第16章 —基督作為謙卑的榜樣。
18. 017 第17章 —聖徒作為謙卑的榜樣。
19. 018 第18章 —大衛作為謙卑的榜樣
20. 019 第19章 —效法這些榜樣，讓我們追求和平
21. 020 第20章 —宇宙的和平與和諧
22. 021 第21章 —讓我們順服神，而非煽動叛亂者
23. 022 第22章 —這些勸勉由基督徒的信心所證實，信心宣告了罪惡行為的悲慘
24. 023 第23章 —要謙卑，並相信基督必將再來
25. 024 第24章 —神在自然界中不斷向我們顯示必有復活
26. 025 第25章 —鳳凰作為我們復活的象徵
27. 026 第26章 —我們也必復活，正如聖經所見證的
28. 027 第27章 —懷著復活的盼望，讓我們緊緊跟隨全能且全知的神
29. 028 第28章 —神看見萬事：因此讓我們避免過犯
30. 029 第29章 —讓我們以純潔的心親近神
31. 030 第30章 —讓我們做神所喜悅的事，逃避祂所恨惡的事，好讓我們蒙福
32. 031 第31章 —讓我們看看藉著什麼途徑可以獲得神的祝福
33. 032 第32章 —我們稱義不是藉著自己的行為，而是藉著信心
34. 033 第33章 —但我們不可放棄善行與愛心。神自己就是我們善行的榜樣
35. 034 第34章 —善行在神面前的賞賜是偉大的。讓我們同心合意，祈求祂賜下那賞賜
36. 035 第35章 —這賞賜是巨大的。我們如何獲得它？
37. 036 第36章 —所有的福分都是藉著基督賜給我們的
38. 037 第37章 —基督是我們的領袖，我們是祂的士兵
39. 038 第38章 —讓教會的肢體彼此順服，沒有人可以高抬自己超過他人
40. 039 第39章 —沒有理由自負
41. 040 第40章 —讓我們在教會中保持神所定的秩序
42. 041 第41章 —同一主題的延續
43. 042 第42章 —教會中事奉人員的秩序
44. 043 第43章 摩西平息了關於祭司職分的爭端
45. 044 第44章 使徒的條例，為免祭司職分產生爭端
46. 045 第45章 惡人的本性是苦待義人
47. 046 第46章 讓我們緊緊跟隨義人：你們的爭競是有害的
48. 047 第47章 你們近來的紛爭比保羅時代的更嚴重
49. 048 第48章 讓我們回到實踐弟兄之愛的道路上
50. 049 第49章 對愛的讚美
51. 050 第50章 讓我們禱告，以配得這愛
52. 051 第51章 讓參與爭端的人承認他們的罪
53. 052 第52章 這樣的認罪是神所喜悅的
54. 053 第53章 摩西對他百姓的愛
55. 054 第54章 充滿愛的人將甘願承受一切損失，以恢復教會的和平
56. 055 第55章 此類愛的榜樣
57. 056 第56章 讓我們彼此勸誡與糾正
58. 057 第57章 讓叛亂的發起者順服
59. 058 第58章 為所有求告神的人祈求祝福
60. 059 第59章 勸勉哥林多人儘快回覆和平已恢復的消息。祝福。

04 Ignatius 伊格那丟

伊格那丟殉道記

1. 000 開頭續文
2. 001 第01章 伊格那丟對殉道的渴望
3. 002 第02章 伊格那丟被圖拉真定罪
4. 003 第03章 伊格那丟航向士每拿
5. 004 第04章 伊格那丟致各教會書信
6. 005 第05章 伊格那丟被帶往羅馬
7. 006 第06章 伊格那丟在羅馬被野獸吞噬
8. 007 第07章 伊格那丟死後顯現異象

未分類

1. 000 開頭續文
2. 001 第01章 —寫信的原因
3. 002 第02章 —我為你們的使者感到喜樂
4. 003 第03章 —尊敬你們年輕的主教
5. 004 第04章 —有些人邪惡地脫離主教獨立行事
6. 005 第05章 —死亡是所有這類人的結局
7. 006 第06章 —保持和諧
8. 007 第07章 —沒有主教與長老，什麼都不要做
9. 008 第08章 —提防錯誤的教義
10. 009 第09章 —讓我們與基督同活
11. 010 第10章 —提防猶太化
12. 011 第11章 —我寫這些事是為了警告你們
13. 012 第12章 —你們比我優越
14. 013 第13章 —在信心與合一中建立
15. 014 第14章 —請求你們的禱告
16. 015 第15章 —問候

致坡旅甲書

1. 000 開頭續文
2. 001 第01章 嘉許與勸勉
3. 002 第02章 勸勉
4. 003 第03章 勸勉
5. 004 第04章 勸勉
6. 005 第05章 丈夫與妻子的職責
7. 006 第06章 基督徒群體的職責
8. 007 第07章 請求坡旅甲派遣使者至安提阿
9. 008 第08章 勸勉其他教會也派遣使者至安提阿
10. 009 第09章
11. 010 第10章
12. 011 第11章 —各種道德義務的勸誡
13. 012 第12章 —問候
14. 013 第13章 —問候續篇
15. 014 第14章
16. 015 第15章
17. 018 第18章
18. 019 第19章

致特拉勒人書

1. 000 開頭續文
2. 001 第01章 —承認他們的卓越
3. 002 第02章 —順服主教等
4. 003 第03章 —尊榮執事等
5. 004 第04章 —我需要謙遜
6. 005 第05章 —我不教導你們深奧的教義
7. 006 第06章 —遠離異端的毒素
8. 007 第07章 —同上
9. 008 第08章 —防備魔鬼的網羅
10. 009 第09章 —關於基督的歷史
11. 010 第10章 —基督受難的真實性
12. 011 第11章 —避免幻影派（Docetæ）的致命錯誤
13. 012 第12章 —在合一與愛中持守
14. 013 第13章 —結語

07 Justin Martyr 游斯丁

00 著作導論

1. 000 開頭續文 02

08 佚失著作殘篇

1. 000 開頭續文
2. 000 開頭續文 02
3. 001 第01章 真理的自我證實能力
4. 002 第02章 對肉身復活的反對意見
5. 003 殘篇03
6. 003 第03章 如果肢體復活，它們是否必須執行與現在相同的功能？
7. 004 殘篇04 關於魔鬼對我們不斷謀劃的原因
8. 004 第04章 畸形者是否必須畸形地復活？
9. 005 第05章 肉身復活並非不可能
10. 006 殘篇06 關於神的完美
11. 006 第06章 復活與哲學家的觀點一致
12. 007 殘篇07
13. 007 第07章 身體在神眼中是有價值的
14. 008 殘篇08
15. 008 第08章 身體是否導致靈魂犯罪？
16. 009 殘篇09
17. 009 第09章 基督的復活證明了身體會復活
18. 010 第10章 身體得救，因此必將復活
19. 011 殘篇11
20. 012 殘篇12
21. 013 殘篇13
22. 014 殘篇14
23. 015 殘篇15
24. 016 殘篇16
25. 017 殘篇17
26. 018 殘篇18
27. 019 殘篇19

09 游斯丁殉道記

1. 000 開頭續文 02
2. 000 開頭續文 03
3. 001 第01章 —致辭。
4. 002 第02章 —要求公義。
5. 003 第03章 —司法調查的要求。
6. 004 第04章 —基督徒僅因名號而遭不公正定罪
7. 005 第05章 —基督徒被指控為無神論者
8. 006 第06章 —駁斥無神論的指控
9. 007 第07章 —每位基督徒必須依據其自身生活受審
10. 008 第08章 —基督徒承認對神的信心
11. 009 第09章 —偶像崇拜的愚昧
12. 010 第10章 —應當如何事奉神
13. 011 第11章 —基督徒所盼望的國度
14. 012 第12章 —基督徒在神的注視下生活
15. 013 第13章 —基督徒理性地事奉神
16. 014 第14章 —魔鬼歪曲基督徒的教義
17. 015 第15章 —基督親自的教導
18. 016 第16章 —關於忍耐與起誓
19. 017 第17章 —基督教導公民服從
20. 018 第18章 —證明不朽與復活
21. 019 第19章 —復活的可能性
22. 020 第20章 —異教與基督徒教義的類比
23. 021 第21章 關於基督事蹟的類比
24. 022 第22章 關於基督神子身份的類比
25. 023 第23章 論證
26. 024 第24章 異教崇拜的多樣性
27. 025 第25章 基督徒離棄假神
28. 026 第26章 基督徒不信任術士
29. 027 第27章 遺棄嬰兒的罪惡
30. 028 第28章 神對人的護理
31. 029 第29章 基督徒的節制
32. 030 第30章 基督不是術士嗎？
33. 031 第31章 關於希伯來先知
34. 032 第32章 摩西對基督的預言
35. 033 第33章 基督降生方式的預言
36. 034 第34章 基督降生地點的預言
37. 035 第35章 其他應驗的預言
38. 036 第36章 預言的不同模式
39. 037 第37章 父的發言
40. 038 第38章 子的發言
41. 039 第39章 預言之靈的直接預言
42. 040 第40章 基督降臨的預言
43. 041 第41章 預言釘十字架
44. 042 第42章 使用過去式的預言
45. 043 第43章 主張責任
46. 044 第44章 預言並未廢除自由意志
47. 045 第45章 預言基督在天上的坐席
48. 046 第46章 基督在世上的道（Logos）
49. 047 第47章 預言猶太地的荒涼
50. 048 第48章 預言基督的工作與死亡
51. 049 第49章 預言祂被猶太人拒絕
52. 050 第50章 預言祂的謙卑
53. 051 第51章 基督的威嚴
54. 052 第52章 預言的確實應驗
55. 053 第53章 預言總結
56. 054 第54章 異教神話的起源
57. 055 第55章 十字架的象徵
58. 056 第56章 魔鬼繼續誤導人類
59. 057 第57章 並引起迫害
60. 058 第58章 —興起異端
61. 059 第59章 —柏拉圖對摩西的虧欠
62. 060 第60章 —柏拉圖的十字架教義
63. 061 第61章 —基督徒的洗禮
64. 062 第62章 —惡魔的模仿
65. 063 第63章 —神如何向摩西顯現
66. 064 第64章 —對真理的進一步歪曲
67. 065 第65章 —聖禮的施行
68. 066 第66章 —關於聖餐
69. 067 第67章 —基督徒的每週敬拜
70. 068 第68章 —結語
71. 069 第69章 —魔鬼既然效法真理，便編造了關於巴克斯（Bacchus）、赫拉
72. 070 第70章 —密特拉（Mithras）的奧秘同樣是從但以理和以賽亞的預言中
73. 071 第71章 —猶太人拒絕七十士譯本（LXX），此外，他們還刪除了一些段落。
74. 072 第72章 —猶太人從以斯拉記和耶利米書中刪除了段落。
75. 073 第73章 —「從木頭」這幾個字從詩篇第九十六篇中被刪除。
76. 074 第74章 —詩篇第九十六篇的開頭被（特里豐）歸於父。但（它藉著這些話語指
77. 075 第75章 —證明耶穌是出埃及記中神的名字。
78. 076 第76章 —從其他段落證明基督同樣的威嚴和統治。
79. 077 第77章 —他回到解釋以賽亞的預言。
80. 078 第78章 —他證明此預言唯獨與基督相符，根據後文所記
81. 079 第79章 —他向特土良（Trypho）證明邪惡的天使已經背叛了神
82. 080 第80章 —游斯丁（Justin）關於千年統治的觀點。一些天主教徒拒絕它
83. 081 第81章 —他試圖從以賽亞書和啟示錄證明這一觀點
84. 082 第82章 —猶太人的先知恩賜轉移給了基督徒
85. 083 第83章 —證明詩篇「主對我主說」等經文不適用於希西家（Hezekiah
86. 084 第84章 —那預言「看哪，必有童女」等經文唯獨適用於基督
87. 085 第85章 —他從詩篇第二十四篇及祂對魔鬼的權柄，證明基督是萬軍之主
88. 086 第86章 —舊約中有各種關於基督藉以掌權的十字架木頭的預表
89. 087 第87章 —特土良反對這些話：「靈必住在他身上」等。游斯丁對此進行了解釋
90. 088 第88章 —基督並非因貧窮而領受聖靈
91. 089 第89章 —唯獨十字架因咒詛的緣故使特里豐感到冒犯，但它證明了耶穌是基督
92. 090 第90章 —摩西伸開雙手預示了十字架
93. 091 第91章 —十字架在約瑟的祝福與被舉起的蛇中被預言
94. 092 第92章 —除非藉由神極大的恩典理解聖經，否則神不會顯得總是教導同樣的公
95. 093 第93章 —同樣的公義賜給所有人。基督將其概括為兩條誡命
96. 094 第94章 —掛在木頭上的人被咒詛是什麼意思
97. 095 第95章 —基督承擔了我們應受的咒詛
98. 096 第96章 —那咒詛是對猶太人將要做之事的預言
99. 097 第97章 —關於基督十字架的其他預言
100. 098 第98章 —詩篇第二十二篇中對基督的預言
101. 099 第99章 —詩篇的開頭是基督臨終的話語
102. 100 第100章 —基督被稱為雅各、以色列與人子的意義
103. 101 第101章 —基督將一切歸於父
104. 102 第102章 —基督降生時所發生之事的預言。神為何容許此事。
105. 103 第103章 —法利賽人是公牛：吼叫的獅子是希律或魔鬼。
106. 104 第104章 —基督死亡的情境在此詩篇中被預言。
107. 105 第105章 —詩篇也預言了十字架與基督在世上最後禱告的主題。
108. 106 第106章 —基督的復活在詩篇的結尾被預言。
109. 107 第107章 —同樣的教導也來自約拿的歷史。
110. 108 第108章 —基督的復活並沒有使猶太人歸信。但他們卻差遣人到全世界控告基
111. 109 第109章 —外邦人的歸信已被彌迦所預言。
112. 110 第110章 —預言的一部分已在基督徒身上應驗：其餘部分將在第二次降臨時應
113. 111 第111章 —兩次降臨由兩隻公山羊所象徵。第一次降臨的其他預表，外邦人藉
114. 112 第112章 —猶太人對這些記號的解釋枯燥且無力，只關注瑣碎之事。
115. 113 第113章 —約書亞是基督的預表
116. 114 第114章 —辨別關於基督之言論的規則。猶太人的割禮與基督徒所領受的截然
117. 115 第115章 —撒迦利亞關於基督徒的預言。猶太人在辯論中的惡意方式
118. 116 第116章 —證明這預言如何適用於基督徒
119. 117 第117章 —瑪拉基關於基督徒祭物的預言。它不能被理解為指離散猶太人的禱
120. 118 第118章 —在基督降臨前勸勉悔改；基督徒因信祂，比猶太人更敬虔
121. 119 第119章 —基督徒是應許給亞伯拉罕的聖潔子民。他們像亞伯拉罕一樣蒙召
122. 120 第120章 —基督徒是應許給以撒、雅各和猶大的
123. 121 第121章 —從外邦人相信耶穌的事實來看，顯然祂就是基督
124. 122 第122章 —猶太人毫無理由地將此理解為指歸信者
125. 123 第123章 猶太人荒謬的解釋。基督徒才是真正的以色列。
126. 124 第124章 基督徒是神的兒子。
127. 125 第125章 他解釋了「以色列」一詞的含義，以及它如何適用於基督。
128. 126 第126章 基督根據兩種本性所擁有的各種名稱。證明祂是神，並曾向列祖顯現
129. 127 第127章 這些聖經經文不適用於父，而是適用於道（Logos）。
130. 128 第128章 道（Logos）被差遣並非作為一種無生命的權能，而是作為從父
131. 129 第129章 這一點從聖經的其他段落得到了證實。
132. 130 第130章 他回到外邦人的歸信，並表明這是預言過的。
133. 131 第131章 歸信基督的外邦人比猶太人對神更忠心。
134. 132 第132章 耶穌的名字在舊約中有多大的權能。
135. 133 第133章 猶太人的心硬，基督徒為他們禱告。
136. 134 第134章 雅各的婚姻是教會的預表。
137. 135 第135章 —基督是以色列的王，基督徒是以色列族類
138. 136 第136章 —猶太人拒絕基督，就是拒絕差遣祂的神
139. 137 第137章 —勸勉猶太人悔改
140. 138 第138章 —挪亞是基督的預表，祂藉著水、信心與木頭（即十字架）使我們重
141. 139 第139章 —挪亞所宣告的祝福與咒詛是對未來的預言
142. 140 第140章 —在基督裡眾人皆自由。猶太人因自視為亞伯拉罕的子孫而徒然盼望
143. 141 第141章 —人與天使的自由意志
144. 142 第142章 —猶太人致謝並離開游斯丁

08 Irenaeus 愛任紐

00 駁異端導論

1. 000 開頭續文

01 駁異端 第一卷

1. 000 開頭續文 02

03 駁異端 第三卷

1. 000 開頭續文 02
2. 001 第01章
3. 002 第02章
4. 003 第03章
5. 004 第04章
6. 005 第05章
7. 006 第06章
8. 007 第07章
9. 008 第08章
10. 009 第09章
11. 010 第10章
12. 011 第11章
13. 012 第12章
14. 013 第13章 馬可（Marcus）的欺詐手段與邪惡行徑
15. 014 第14章 馬可與其他人的各種假設。關於字母與音節的理論。
16. 015 第15章 寂靜（Sige）向馬可敘述二十四個元素的產生與耶穌。揭露這些荒
17. 016 第16章
18. 017 第17章
19. 018 第18章
20. 019 第19章
21. 020 第20章
22. 021 第21章
23. 022 第22章
24. 023 第23章
25. 024 第24章
26. 025 第25章
27. 026 第26章
28. 027 第27章
29. 028 第28章
30. 029 第29章
31. 030 第30章
32. 031 第31章
33. 032 第32章
34. 033 第33章
35. 034 第34章
36. 035 第35章
37. 036 第36章
38. 039 第39章
39. 040 第40章
40. 041 第41章

VOL 2

01 Hermas 赫馬

00 導論

1. 000 開頭續文

01 牧人書 / 01 第1異象

1. 001 第1異象
2. 001 第01章
3. 002 第02章
4. 003 第03章
5. 004 第04章

01 牧人書 / 01 第1誡命

1. 001 第1誡命

01 牧人書 / 02 第2異象

1. 001 第01章
2. 002 第2異象
3. 002 第02章
4. 003 第03章
5. 004 第04章

01 牧人書 / 02 第2誡命

1. 002 第2誡命

01 牧人書 / 03 第3異象

1. 001 第01章
2. 002 第02章
3. 003 第3異象
4. 003 第03章
5. 004 第04章
6. 005 第05章
7. 006 第06章
8. 007 第07章
9. 008 第08章
10. 009 第09章
11. 010 第10章
12. 011 第11章
13. 012 第12章
14. 013 第13章

01 牧人書 / 03 第3誡命

1. 003 第3誡命

01 牧人書 / 04 第4異象

1. 001 第01章
2. 002 第02章
3. 004 第4異象

01 牧人書 / 04 第4誡命

1. 004 第4誡命

01 牧人書 / 05 第5誡命

1. 005 第5誡命

01 牧人書 / 06 第6誡命

1. 006 第6誡命

01 牧人書 / 07 第7誡命

1. 007 第7誡命

01 牧人書 / 08 第8誡命

1. 001 第01章
2. 001 第01章 「除去你心中的憂愁，」他說，「因為她是懷疑與憤怒的姐妹。」
3. 001 第01章 他對我說：「除去你心中一切邪惡的慾望，穿上良善且貞潔的慾望；因
4. 002 第02章
5. 002 第02章 「聽著，愚昧的人，」他說，「憂愁如何壓碎聖靈（Holy Spi
6. 002 第02章 「首先是貪戀別人的妻子或丈夫，以及貪圖奢華、許多無用的美味與飲
7. 003 第03章 「此外，我派這些童女給你，好讓她們與你同住。因為我看見她們對你
8. 003 第03章 我說：「我想知道，我該如何事奉良善的慾望。」
9. 004 第04章
10. 004 第04章 他說這些話時語氣極其憤怒，以至於我感到困惑，並極其懼怕他，因為
11. 005 第05章 我對他說：「先生，請聽我說一句話。」
12. 006 第06章 「但我，悔改的天使，對你說：不要懼怕魔鬼；因為我被差遣，」他說
13. 008 第8誡命
14. 010 第10章
15. 021 第21章 「從第四座山上，那裡有茂盛的草，植物上部翠綠，根部卻枯萎，有些
16. 022 第22章 「從第五座山上，那裡有青草且崎嶇不平，這些信徒如下：他們確實是
17. 023 第23章 「從第六座山上，那裡有大小裂縫，裂縫中有腐爛的草，這些信徒如下
18. 024 第24章 「從第七座山上信的人，那裡草木青翠茂盛，整座
19. 025 第25章 「從第八座山上信的人，那裡有許多泉水，神所有的受造物都飲用
20. 026 第26章 「從第九座山上信的人，那裡荒涼，有毀滅人的爬蟲與野獸，這些信徒
21. 027 第27章 「從第十座山上，那裡有樹木遮蔽著一些羊群，這些信徒如下：好客的
22. 028 第28章 「從第十一座山上，那裡有結滿果實的樹，裝飾著各種果實，這些信徒
23. 029 第29章 「從第十二座山上信的人，那裡是白色的，這些信徒如下：他們如同嬰
24. 030 第30章 「聽著，」他回答，「關於所有這些。從平原取走並放入塔的建築中以
25. 031 第31章 「但其他尚未適應塔的建築、尚未領受印記的圓石，之所以被放回原處
26. 032 第32章 「因此，趁著塔還在建造時，醫治你們自己。主居住在愛好和平的人心
27. 033 第33章 「以上所寫的一切，我，牧人，悔改的使者，已經向神的僕人展示並說

02 Tatian 塔提安

01 致希臘人書

1. 000 開頭續文
2. 001 第01章 希臘人毫無理由地聲稱自己發明了藝術
3. 002 第02章 哲學家的惡習與錯誤
4. 003 第03章 對哲學家的嘲諷
5. 004 第04章 基督徒只敬拜神
6. 005 第05章 基督徒關於世界創造的教義
7. 006 第06章 基督徒對復活的信仰
8. 007 第07章 關於人的墮落
9. 008 第08章 魔鬼在人類中犯罪
10. 009 第09章 他們引發迷信
11. 010 第10章 對異教神祇的嘲諷
12. 011 第11章 人類的罪歸因於自由意志而非宿命
13. 012 第12章 兩種靈
14. 013 第13章 靈魂不朽的理論
15. 014 第14章 魔鬼將比人類受更嚴厲的懲罰
16. 015 第15章 與聖靈聯合的必要性
17. 016 第16章 魔鬼虛榮的權能展示
18. 017 第17章 他們虛假地向信徒承諾健康
19. 018 第18章 他們欺騙而非醫治
20. 019 第19章
21. 019 第19章 魔鬼崇拜的根源在於墮落
22. 021 第21章
23. 022 第22章
24. 023 第23章
25. 024 第24章
26. 025 第25章
27. 026 第26章
28. 027 第27章
29. 028 第28章
30. 029 第29章
31. 030 第30章
32. 031 第31章
33. 032 第32章
34. 033 第33章
35. 034 第34章
36. 035 第35章
37. 036 第36章
38. 037 第37章
39. 038 第38章
40. 039 第39章
41. 040 第40章
42. 041 第41章
43. 042 第42章

02 殘篇

1. 000 開頭續文
2. 003 殘篇03
3. 004 殘篇04
4. 006 殘篇06
5. 007 殘篇07
6. 008 殘篇08
7. 009 殘篇09
8. 011 殘篇11
9. 012 殘篇12

03 Theophilus 提阿非羅

01 致奧托呂庫斯 / 01 第1卷

1. 000 開頭續文
2. 001 第01章 —勸勉放棄偶像崇拜的褻瀆奧秘，轉而敬拜神的道與神父。
3. 001 第01章 奧托呂庫斯是偶像崇拜者與基督徒的嘲諷者
4. 001 第01章 對真理的辯護應先於對真理的探討
5. 002 第02章 —導師對我們罪惡的處理
6. 002 第02章 —異教徒關於他們諸神誕生與死亡的奧秘與寓言的荒謬與褻瀆。
7. 002 第02章 —論飲酒
8. 002 第02章 在看見神之前，靈魂的眼睛必須被潔淨
9. 002 第02章 復活並非不可能
10. 003 第03章 —導師的博愛
11. 003 第03章 —神明們去哪了？
12. 003 第03章 —針對基督徒的指控
13. 003 第03章 向神獻祭的殘酷性
14. 003 第03章 神的本質
15. 003 第03章 能創造者，亦能使死人復活
16. 003 第03章 論昂貴的器皿
17. 004 第04章 —哲學家關於神的荒謬觀點
18. 004 第04章 —基督徒並非無神論者，而是承認獨一的神
19. 004 第04章 —男女同樣在導師的照管之下
20. 004 第04章 在宴席上應當如何行事
21. 004 第04章 崇拜神祇之偶像的荒謬與羞恥
22. 004 第04章 神的屬性
23. 004 第04章 關於部分人體成為他人一部分的異議
24. 005 第05章 —哲學家關於神的觀點
25. 005 第05章 —所有按真理而行的人都是神的兒女
26. 005 第05章 —荷馬與赫西俄德關於神明的觀點
27. 005 第05章 —詩人對神獨一性的見證[12]
28. 005 第05章 論笑
29. 005 第05章 透過神的作為感知不可見的神
30. 005 第05章 關於消化與營養過程的參考
31. 006 第06章 —哲學家藉由神聖默示有時觸及真理
32. 006 第06章 —哲學家關於獨一神的觀點
33. 006 第06章 —赫西俄德論世界的起源
34. 006 第06章 一切無用或有害的東西都被拒絕
35. 006 第06章 神藉著祂的作為被認識
36. 006 第06章 稱呼「孩子」並不意味著初級原則的教導
37. 006 第06章 論污穢言語
38. 007 第07章 —基督徒關於神的教義之優越性
39. 007 第07章 —導師是誰，以及關於祂的教導
40. 007 第07章 —荒誕的異教家譜
41. 007 第07章 —詩人們也為真理作見證
42. 007 第07章 復活後的身體不同於現在的身體
43. 007 第07章 當我們披上不朽時，我們將看見神
44. 007 第07章 給共同生活者的指導
45. 007 第07章 關於神祇的歧異教義
46. 008 第08章 —反對那些認為公義並非良善的人。
47. 008 第08章 —多神論的荒謬
48. 008 第08章 —關於護理的觀點
49. 008 第08章 人肉並非人類適當或自然的食物
50. 008 第08章 在所有事上都需要信心
51. 008 第08章 應當在先知書中尋求真理
52. 008 第08章 異教作家將邪惡歸於神祇
53. 008 第08章 論香膏與冠冕的使用
54. 009 第09章 —先知的見證
55. 009 第09章 —受聖靈默示的先知
56. 009 第09章 —施行慈愛與公正懲罰是同一權能的特權。以及道（Logos，道
57. 009 第09章 基督教關於神與祂律法的教義
58. 009 第09章 從人的無能進行論證的荒謬性
59. 009 第09章 論睡眠
60. 009 第09章 諸神的道德敗壞
61. 009 第09章 那些蔑視或忽視神恩慈呼召的人犯了重罪
62. 010 第10章 —基督徒敬拜父、子與聖靈
63. 010 第10章 —神（God）藉著道（Word）創造世界
64. 010 第10章 偶像崇拜的荒謬
65. 010 第10章 同一位神，藉由同一位道，藉由威脅來抑制罪惡，並藉由勸勉來拯救人
66. 010 第10章 回答異教徒的反對意見，即放棄祖先習俗是不對的
67. 010 第10章 無法證明神不願意復活
68. 010 第10章 關於對待陌生人的仁慈
69. 010 第10章 關於繁衍後代的探討
70. 011 第11章 —六日創造工作的描述
71. 011 第11章 —基督徒的道德教導駁斥了針對他們的指控
72. 011 第11章 —基督的降臨帶給人類的恩惠是多麼巨大。
73. 011 第11章 君王當受尊敬，神當受敬拜
74. 011 第11章 總結
75. 011 第11章 道藉由律法與先知進行教導。
76. 011 第11章 關於悔改
77. 012 第12章 —六日創造工作的榮耀
78. 012 第12章 —勸勉放棄舊有的錯誤，聽從基督的教導。
79. 012 第12章 —從人類被造的目的論復活
80. 012 第12章 —無神論指控的荒謬後果
81. 012 第12章 —論鞋子。
82. 012 第12章 基督徒這一稱號的含義
83. 012 第12章 導師以父愛之嚴厲與仁慈為特徵。
84. 012 第12章 關於公義
85. 013 第13章 —反對過度沉迷於珠寶與金飾。
86. 013 第13章 —為什麼基督徒不獻祭
87. 013 第13章 —論證的延續
88. 013 第13章 —關於世界創造的評論
89. 013 第13章 復活的實例證明
90. 013 第13章 美德是理性的，罪惡是非理性的。
91. 013 第13章 關於貞潔
92. 014 第14章 —世界與海洋的比較
93. 014 第14章 —復活並非僅僅基於未來審判的事實
94. 014 第14章 —指控基督徒者的不一致
95. 014 第14章 提阿非羅歸信的榜樣
96. 014 第14章 關於愛仇敵
97. 015 第15章 —基督徒將神與物質區分開來
98. 015 第15章 —從人類本性論證復活
99. 015 第15章 基督徒無辜的辯護
100. 015 第15章 論第四日
101. 016 第16章 —基督徒不敬拜宇宙
102. 016 第16章 —死亡與睡眠的類比，以及隨之而來的復活論證
103. 016 第16章 哲學家不確定的推測
104. 016 第16章 論第五日
105. 017 第17章 —我們現在能在人身上追蹤到的變化序列使復活具有可能性
106. 017 第17章 基督徒的準確資訊
107. 017 第17章 神祇的名字與偶像皆為近代產物
108. 017 第17章 論第六日
109. 018 第18章 —審判必須涉及靈魂與身體：因此將有復活
110. 018 第18章 人的創造
111. 018 第18章 希臘人關於洪水的錯誤
112. 018 第18章 詩人承認神祇本身是被造的
113. 019 第19章 —若無復活，人類將比野獸處境更糟
114. 019 第19章 人被安置在伊甸園
115. 019 第19章 哲學家在神祇問題上與詩人一致
116. 019 第19章 關於洪水的準確敘述
117. 020 第20章 —人在此後必須同時擁有身體與靈魂，以便對他所作的審判是公義的。
118. 020 第20章 摩西的古老性
119. 020 第20章 聖經關於伊甸園的記載
120. 020 第20章 荒謬的神祇形象
121. 021 第21章 —論證的延續。
122. 021 第21章 歸於神祇的不潔之愛
123. 021 第21章 論人的墮落
124. 021 第21章 關於曼內托的不準確性
125. 022 第22章 —論證的延續。
126. 022 第22章 為何說神行走
127. 022 第22章 聖殿的古老性
128. 022 第22章 虛假的象徵性解釋
129. 023 第23章 —論證的延續。
130. 023 第23章 先知比希臘作家更古老
131. 023 第23章 創世記記載的真實性
132. 023 第23章 泰勒斯與柏拉圖的觀點
133. 024 第24章 —關於人最終目的的復活論證。
134. 024 第24章 伊甸園的美麗
135. 024 第24章 從亞當開始的年代學
136. 024 第24章 關於天使與巨人
137. 025 第25章 —論證的延續與結論。
138. 025 第25章 神禁止人吃知識樹的果子是公義的
139. 025 第25章 詩人與哲學家否認神的護理
140. 026 第26章 神將人逐出伊甸園的良善
141. 027 第27章 —魔鬼的詭計。
142. 027 第27章 人的本性
143. 028 第28章 —異教的神祇不過是人。
144. 028 第28章 為何夏娃是用亞當的肋骨造的
145. 029 第29章 該隱的罪行
146. 030 第30章 該隱的家族與他們的發明
147. 031 第31章 —對針對基督徒的其他指控的反駁。
148. 031 第31章 洪水之後的歷史
149. 032 第32章 —人類是如何分散的
150. 032 第32章 —基督徒崇高的道德。
151. 033 第33章 —世俗歷史對這些事沒有記載
152. 033 第33章 —基督徒在婚姻方面的貞潔。
153. 034 第34章 —先知們教導聖潔的生活
154. 034 第34章 —基督徒與其指控者之間道德的巨大差異。
155. 035 第35章 —來自先知書的教訓
156. 035 第35章 —基督徒譴責並厭惡一切殘忍。
157. 036 第36章 —復活教義對基督徒行為的影響。
158. 036 第36章 —西比拉的預言
159. 037 第37章 —懇求得到公正的審判。
160. 037 第37章 —詩人的見證
161. 038 第38章 —希臘詩人與哲學家的教導證實了希伯來先知的教導

01 致奧托呂庫斯 / 02 第2卷

1. 000 開頭續文
2. 001 第01章 —導論[1]
3. 002 第02章 —對神的認識只能通過信心獲得
4. 002 第02章 —駁斥卡波克拉底（Carpocrates）與埃皮法內斯（Epi
5. 003 第03章 —信心並非自然的產物
6. 003 第03章 —柏拉圖及其他古人如何在多大程度上引導了馬吉安派（Marcio
7. 004 第04章 —信心是所有知識的基礎
8. 004 第04章 —異端分子利用什麼藉口來實行各種放縱與淫慾。
9. 005 第05章 —他通過幾個例子證明希臘人從神聖作者那裡汲取了知識
10. 005 第05章 —指出兩類異端：第一類是宣稱凡事皆可的人，作者對其進行駁斥。
11. 006 第06章 —信心的卓越與效用
12. 006 第06章 —處理第二類異端，即那些因對宇宙創造主有不虔誠的看法而實行節制
13. 007 第07章 —恐懼的效用。對反對意見的回答。
14. 007 第07章 —解釋基督徒的節制在何處勝過哲學家所主張的節制。
15. 008 第08章 —巴西利德與瓦倫廷（Valentinus）關於恐懼是事物起因的
16. 008 第08章 —解釋異端用來誹謗婚姻的聖經章節；首先是使徒在《羅馬書》6 1
17. 009 第09章 —基督徒美德的連結。
18. 009 第09章 —闡釋基督對撒羅米（Salome）所說的話，異端者將其引為對婚
19. 010 第10章 —哲學家致力於什麼。
20. 010 第10章 —神秘地闡釋基督在 Matt. xviii. 20 的話
21. 011 第11章 —藉著信心而來的知識是最確鑿的
22. 011 第11章 —闡釋律法與基督關於不可貪戀的誡命
23. 012 第12章 —解釋使徒在 1 Cor. vii. 5, 39, 40 的話
24. 012 第12章 —雙重的信心
25. 013 第13章 —回應異端者朱利葉斯·卡西安（Julius Cassianus
26. 013 第13章 —論第一與第二次悔改
27. 014 第14章 —事物如何成為非自願的
28. 014 第14章 —闡釋林後 xi. 3 與弗 iv. 24。
29. 015 第15章 —論自願行為的不同種類，以及由此產生的罪
30. 015 第15章 —闡釋林前 vii. 1；路 xiv. 26；賽 lvi. 2
31. 016 第16章 —我們應當如何解釋聖經中將人類情感歸於神的段落
32. 016 第16章 —闡釋耶 xx. 14；伯 xiv. 3；詩 l. 5；林前
33. 017 第17章 —論知識的種類
34. 017 第17章 —那些斷言婚姻與生育是邪惡的人，既誹謗神的創造，也誹謗福音的施
35. 018 第18章 —應當避免兩種極端的觀點：一是那些因憎恨創造主而禁絕婚姻的人；
36. 018 第18章 —摩西律法是所有倫理的源頭，也是希臘人汲取倫理的泉源
37. 019 第19章 —真正的靈知者是神的模仿者，特別是在行善方面
38. 020 第20章 —真正的諾斯底（Gnostic）操練忍耐與自我克制。
39. 021 第21章 —各哲學家關於至善的觀點。
40. 022 第22章 —柏拉圖關於至善在於同化於神的觀點，及其與聖經的一致性。
41. 023 第23章 —論婚姻

01 致奧托呂庫斯 / 03 第3卷

1. 000 開頭續文
2. 001 第01章 —論真正的美。
3. 002 第02章 —反對裝飾身體。
4. 002 第02章 —預期並回答對這些書中引用大量哲學著作的異議 關於這些包含希臘
5. 003 第03章 —反對自我修飾的男人
6. 003 第03章 —反對詭辯者 這類人中有一大群：他們中的一些人，淪為享樂的奴隸
7. 004 第04章 —人類的技藝與神聖的知識皆源於神
8. 004 第04章 —我們應與誰交往
9. 005 第05章 —哲學是神學的婢女
10. 005 第05章 —在浴場中的行為
11. 006 第06章 —唯有基督徒是富有的
12. 006 第06章 —文化的益處
13. 007 第07章 —儉樸是基督徒良好的預備
14. 007 第07章 —折衷主義哲學為神聖美德鋪平道路
15. 008 第08章 —比喻與榜樣是正確教導中極重要的一部分
16. 008 第08章 —詭辯的技藝無用
17. 009 第09章 —人類知識對於理解聖經是必要的
18. 009 第09章 —為什麼我們必須使用浴場
19. 010 第10章 —行善比說好更重要
20. 010 第10章 —適合美好生活的操練
21. 011 第11章 —使徒所吩咐我們遠避的哲學是什麼？
22. 011 第11章 —基督徒生活的簡要觀點
23. 012 第12章 —信仰的奧秘不可向眾人洩露
24. 012 第12章 —續：引用經文
25. 013 第13章 —所有哲學派別都包含真理的種子
26. 014 第14章 —希臘哲學家的傳承
27. 015 第15章 —希臘哲學在很大程度上源於蠻族
28. 016 第16章 —其他技藝的發明者多為蠻族。
29. 017 第17章 —關於救主所說：「凡在我以先來的，都是賊和強盜。」
30. 018 第18章 —他闡釋了使徒的話：「我要滅絕智慧人的智慧。」
31. 019 第19章 —哲學家們已經獲得了部分真理。
32. 020 第20章 —哲學在何種程度上助益於對神聖真理的理解
33. 021 第21章 —猶太人的制度與律法遠比希臘哲學古老
34. 023 第23章 摩西的時代、出生與生平
35. 024 第24章 摩西如何履行軍事領袖的職責
36. 025 第25章 柏拉圖在制定法律時對摩西的模仿
37. 026 第26章 摩西被正確地稱為神聖的立法者，且儘管不如基督，卻遠勝於希臘的偉
38. 027 第27章 律法，即使在糾正與懲罰時，也旨在造福人類
39. 028 第28章 —摩西律法的四重劃分
40. 029 第29章 —與希伯來人相比，希臘人不過是孩童

01 致奧托呂庫斯 / 04 第4卷

1. 000 開頭續文
2. 001 第01章 —內容順序
3. 002 第02章 —《雜記》或《雜錦》名稱的含義
4. 003 第03章 —人的真正卓越
5. 004 第04章 —殉道的讚美
6. 005 第05章 —關於蔑視痛苦、貧窮與其他外在事物
7. 006 第06章 —關於八福中的一些要點
8. 007 第07章 —殉道者的福分。
9. 008 第08章 —女人與男人，奴隸與自由人，同樣是殉道者冠冕的候選人。
10. 009 第09章 基督關於殉道的教導
11. 010 第10章 對那些自願殉道者的責備
12. 011 第11章 對「如果神關心你們，為什麼你們還要受苦？」這一反對意見的回答
13. 012 第12章 對巴西利得（Basilides）殉道觀點的駁斥
14. 013 第13章 對瓦倫廷（Valentinian）關於廢除死亡的怪論的駁斥
15. 014 第14章 愛所有人，甚至愛我們的仇敵
16. 015 第15章 —論避免絆倒人
17. 016 第16章 —關於殉道者堅定、忍耐與愛心的聖經經文
18. 017 第17章 —革利免致哥林多書信中關於殉道的段落
19. 018 第18章 —論愛與克制我們的慾望
20. 019 第19章 —婦女與男人同樣能達到完全
21. 020 第20章 —賢妻
22. 021 第21章 —完美之人或諾斯底（Gnostic）的描述
23. 022 第22章 —真正的諾斯底行善，不是出於對懲罰的恐懼或對獎賞的希望，而僅僅
24. 023 第23章 —同一主題的延續
25. 024 第24章 —神聖懲罰的原因與目的
26. 025 第25章 —真正的完美在於對神的知識與愛
27. 026 第26章 —完美的人如何對待身體與世俗之事

01 致奧托呂庫斯 / 05 第5卷

1. 000 開頭續文
2. 001 第01章 —論信心
3. 002 第02章 —論希望
4. 003 第03章 —信心與希望的對象僅由心智感知
5. 004 第04章 —神聖事物在神聖著作與異教著作中皆以圖象包裹
6. 005 第05章 —論畢達哥拉斯的象徵
7. 006 第06章 —會幕及其陳設的神秘意義
8. 007 第07章 —埃及的象徵與神聖事物的謎語
9. 008 第08章 —詩人與哲學家對象徵風格的使用
10. 009 第09章 —隱藏真理於象徵中的原因
11. 010 第10章 —使徒對隱藏信仰奧秘的觀點
12. 011 第11章 —為了達到對神真正的知識，必須從物質事物中抽象出來
13. 012 第12章 —神無法被言語或心智所包容
14. 013 第13章 —根據哲學家，對神的認識是神聖的恩賜
15. 014 第14章 —希臘人對希伯來人的剽竊

01 致奧托呂庫斯 / 06 第6卷

1. 000 開頭續文
2. 001 第01章 —計畫。[1] 根據真正的哲學，第六卷以及第七卷關於諾斯底（G
3. 002 第02章 —關於剽竊的主題。希臘人彼此剽竊。
4. 003 第03章 —希臘人剽竊希伯來聖經中所記載的神蹟。
5. 004 第04章 希臘人從埃及與印度裸體哲學家那裡汲取了許多哲學觀點
6. 005 第05章 希臘人對真神有某些認識
7. 006 第06章 福音在陰間傳給了猶太人與外邦人
8. 007 第07章 —何謂真正的哲學，及其名稱的由來
9. 008 第08章 —哲學是神所賜的知識
10. 009 第09章 —靈知者不受靈魂一切擾動的影響
11. 010 第10章 —諾斯底主義者（Gnostic）如何運用一切人類知識
12. 011 第11章 —數字比例、幾何比率與音樂的奧秘含義
13. 012 第12章 —人性具備邁向完美的適應性；唯有諾斯底主義者能達到
14. 013 第13章 —天堂中與地上教會職位相對應的榮耀等級
15. 014 第14章 天上的榮耀等級
16. 015 第15章 知識的不同等級
17. 016 第16章 —十誡的諾斯底式闡釋
18. 017 第17章 —哲學僅傳達了對神不完美的知識。
19. 018 第18章 —哲學對靈知派的用途。

01 致奧托呂庫斯 / 07 第7卷

1. 000 開頭續文
2. 001 第01章 —諾斯底主義者（Gnostic）是神的真實敬拜者，被不信者誣蔑
3. 002 第02章 —「神的兒子」是萬有的統治者與救主。
4. 003 第03章 —諾斯底主義者旨在盡可能地與神及其「兒子」相似。

VOL 3

01 Tertullian 特土良

00 卷首與總導言

1. 000 導言或開頭續文
2. 001 導言或開頭續文

01 護教辭

1. 000 導言或開頭續文
2. 001 第01章

02 關於競技表演

1. 000 導言或開頭續文
2. 001 第01章

04 花冠

1. 000 導言或開頭續文
2. 001 第01章

05 致斯卡普拉

1. 000 導言或開頭續文
2. 001 第01章

08 靈魂的見證

1. 000 導言或開頭續文

16 蠍毒解毒劑

1. 000 導言或開頭續文
2. 001 第01章

20 致殉道者

1. 001 第01章

VOL 4

01 Tertullian 特土良

00 導言與未分類

1. 000 導言或開頭續文
2. 000 導言或開頭續文 02
3. 001 第01章 導論。謙遜不僅要在本質上，也要在附屬事物上體現
4. 001 第01章 時間改變了民族的服飾與命運
5. 002 第02章 —我們罪惡的過錯不應歸咎於神。人所擁有的唯一權力是意志的權力。
6. 002 第02章 完美的謙遜應當遠離任何趨向罪的事物，正如遠離罪本身一樣。信靠與
7. 003 第03章 —關於放縱與純粹的意志。問題的闡釋。[1] 因為我們都知道什麼
8. 003 第03章 假設美貌不必恐懼：它仍然作為不必要和虛榮而被摒棄
9. 003 第03章 關於新穎性的問題，結合主與使徒的話語作進一步考量
10. 004 第04章 —關於使徒語言的進一步評論。
11. 004 第04章 撇開對保惠師的提及，特土良轉向對古代聖經及其對當前主題之見證的
12. 004 第04章 關於「取悅丈夫」的藉口
13. 005 第05章 婚姻的合一性，由其最初的設立，以及使徒將該原始類型應用於基督與
14. 005 第05章 服裝和個人外表的一些修飾是合法的，一些是非法的。顏料屬於後者
15. 005 第05章 這些原始見證與基督的聯繫
16. 006 第06章 亞伯拉罕的案例及其對當前問題的影響
17. 006 第06章 對先祖多妻制的反駁
18. 006 第06章 關於染髮
19. 006 第06章 關於珠寶與裝飾的虛妄
20. 006 第06章 關於馬利亞的平行案例
21. 007 第07章 從律法，特土良轉向法律先例
22. 007 第07章 稀有性是使這些事物具有價值的唯一原因
23. 007 第07章 舊有的紀律並非沒有強制單婚制的先例。但在這方面，正如在其他方面
24. 007 第07章 關於使徒要求婦女蒙頭的理由
25. 007 第07章 關於其他方式的精緻髮型，及其對救恩的影響
26. 008 第08章 反面論證
27. 008 第08章 從律法，特土良轉向福音。在進入教義之前，他先從榜樣開始
28. 008 第08章 男人不被排除在這些關於個人裝飾的評論之外
29. 008 第08章 若承認第二次婚姻是合法的，然而凡事都合法，卻不都有益處
30. 008 第08章 關於色彩的同一原則。神的受造物通常不應被使用，除非是為了祂所指
31. 009 第09章 —特土良從實例轉向直接的教義教導。他從主的教導開始。
32. 009 第09章 服裝的過度，以及個人修養的過度，都應被摒棄。引自林前七章的論點
33. 009 第09章 神的分配必須規範我們的慾望，否則我們將成為野心及其伴隨之惡的獵
34. 009 第09章 第二次婚姻是姦淫的一種，婚姻本身被質疑，因其與姦淫相似
35. 009 第09章 蒙頭與童女及一般婦女所遵守的其他紀律規則相一致
36. 010 第10章 —聖保羅關於此主題的教導。
37. 010 第10章 主題的應用。守寡的益處
38. 010 第10章 如果女性童女應該如此顯眼，為什麼男性童女不也一樣？
39. 011 第11章 —關於聖保羅教導的進一步說明。
40. 011 第11章 妻子越多，靈的干擾就越大
41. 011 第11章 蒙頭規則不適用於兒童
42. 012 第12章 —對靈魂論者所提供的段落解釋的考量。
43. 012 第12章 女性身分是不言而喻的，不能僅僅通過讓頭部裸露來隱藏
44. 012 第12章 為第二次婚姻辯護的常見藉口。指出其徒勞，特別是在基督徒的情況下
45. 013 第13章 —對聖保羅的其他反對意見的回答。
46. 013 第13章 來自異教徒以及教會的例子，以強化上述勸告
47. 013 第13章 如果裸露是適當的，為什麼不在教會之外也總是這樣做？
48. 014 第14章 —即使聖保羅確實以靈魂論者所聲稱的意義給予了許可，這也僅僅像摩
49. 014 第14章 不蒙頭對童女本身帶來的危險
50. 015 第15章 —指責「新預言」的門徒為嚴苛是不公允的，此指責應反過來加在屬血
51. 016 第16章 —為再婚辯護之藉口的軟弱
52. 017 第17章
53. 017 第17章 —異教徒的榜樣對這種「肉體的軟弱」的羞辱

07 論謙遜

1. 000 導言或開頭續文
2. 001 第01章
3. 002 第02章 神既公義又慈愛；因此，慈悲不可不加區分
4. 003 第03章 在討論上述承諾之前，先預先回答一個反對意見
5. 004 第04章 姦淫與淫亂是同義詞
6. 005 第05章 關於十誡中對姦淫的禁止
7. 008 第08章 —關於
8. 009 第09章 —比喻解釋的某些一般原則。這些原則應用於
9. 010 第10章 —悔改對外邦人比對基督徒更適用。
10. 011 第11章 —特土良從比喻轉向考慮主明確的行為。
11. 012 第12章 —關於使徒在會議上對姦淫問題的裁決。
12. 012 第12章 論使徒對外邦信徒的禁令
13. 013 第13章 論聖保羅與他敦促哥林多人寬恕的那個人
14. 014 第14章 論同一主題的延續
15. 015 第15章 論同一主題的延續
16. 016 第16章 使徒的一貫性
17. 017 第17章 —使徒在其他書信中的一致性
18. 018 第18章 —對屬魂者反對意見的回答
19. 019 第19章 —對《啟示錄》和《約翰一書》反對意見的反駁
20. 020 第20章 —特土良從使徒的教導轉向使徒同伴及律法的教導
21. 021 第21章 —論紀律與權柄的區別，以及鑰匙的權柄
22. 022 第22章 —論殉道者，以及他們為醜聞罪犯的代求

08 論禁食

1. 000 導言或開頭續文
2. 001 第01章 貪食與淫慾的關聯；靈魂派對蒙太努派的反對理由
3. 002 第02章 靈魂派從律法、福音、使徒行傳、書信及異教習俗中引用的論據
4. 003 第03章 禁食的原則追溯至其最早的源頭
5. 004 第04章 提出反對意見，為何洪水後合法食物的限制被擴大了？對此的回答
6. 005 第05章 轉向以色列的歷史，特土良指出食慾在他們的罪中與亞當的情況一樣顯
7. 006 第06章 禁食與進食的生理傾向。摩西與以利亞的例子。
8. 007 第07章 舊約中支持禁食的進一步例子
9. 008 第08章 新約中類似的例子
10. 009 第09章 從絕對禁食，特土良轉向部分禁食和乾食。
11. 010 第10章 論守望與禱告時刻
12. 011 第11章 論對「人類權威」的尊重；以及關於「異端」與「假先知」的指控
13. 012 第12章 論對屬魂者及其自我放縱進行抗議的必要性
14. 013 第13章 論屬魂者的矛盾
15. 014 第14章 對「加拉太主義」指控的答覆
16. 015 第15章 論使徒關於食物的言論
17. 016 第16章 聖經中關於神對自我放縱者審判的例子；以及對異教徒做法的呼籲
18. 017 第17章 結論

09 論迫害中的逃亡

1. 000 導言或開頭續文

02 Minucius Felix 米努修費利克斯

01 屋大維

1. 000 導言或開頭續文
2. 001 第01章 論點
3. 002 第02章 論點
4. 003 第03章 論點
5. 004 第04章 論點
6. 005 第05章 論點
7. 010 第10章 —論點：無論基督徒崇拜什麼，他們都竭力隱瞞：他們沒有祭壇、沒有
8. 011 第11章 —論點：除了斷言整個世界將來會被焚毀，他們還承諾之後會有我們身
9. 012 第12章 —論點：此外，基督徒死後會發生什麼，可以從他們現在缺乏一切手段
10. 013 第13章 —論點：凱基利烏斯（Cæcilius）最終得出結論，新宗教應被
11. 014 第14章 —論點：凱基利烏斯帶著一種自滿的驕傲，敦促屋大維（Octavi
12. 015 第15章 —論點：凱基利烏斯反駁米努修，帶著一點受傷的樣子，說他正在放棄
13. 016 第16章 —論點：屋大維安排他的回答，並相信他將能夠用真實話語的河流來稀
14. 017 第17章 —論點：人確實應該認識自己，但如果他不首先承認事物的全部範圍和
15. 018 第18章 —論點：此外，神不僅照顧整個世界，也照顧它的各個部分。由獨一神
16. 019 第19章 —論點：此外，詩人稱祂為神與人的父、萬物的創造者，以及他們的理
17. 020 第20章 —論點：但如果世界是由護理所治理，並由獨一神的旨意所統治，無知
18. 021 第21章 —論點：屋大維（Octavius）藉由歐赫邁羅斯（Euheme
19. 022 第22章 —論點：此外，這些最初由無知之人虛構的寓言，後來被他人，主要是
20. 023 第23章 —論點：儘管異教徒承認他們的國王是必死的，但他們甚至違背自己的
21. 024 第24章 —論點：他簡要地指出，在慶祝某些神祇的奧秘時，觀察到了何等荒謬
22. 025 第25章 —論點：然後他指出，凱基利烏斯（Cæcilius）斷言羅馬人透
23. 026 第26章 —論證：凱奇利烏斯（Cæcilius）對他所揮舞的武器——取自
24. 027 第27章 —論證：總結。毫無疑問，這就是錯誤的根源：魔鬼潛伏在雕像與偶像
25. 028 第28章 —論證：它們不僅激起對基督徒的仇恨，還指控他們犯下駭人聽聞的罪
26. 029 第29章 —論證：基督徒崇拜一個因罪行而被釘在十字架上的人，這並非事實，
27. 030 第30章 —論證：關於基督徒飲用他們所殺害的嬰兒之血的故事，是赤裸裸的誹
28. 031 第31章 —論證：關於我們的宴席被亂倫污染的指控，完全違背了所有可能性，
29. 032 第32章 —論證：不能說基督徒隱瞞了他們所崇拜的對象，因為他們沒有神殿和
30. 033 第33章 —論證：即使有人說神對猶太人毫無幫助，但猶太史書的作者們確實是
31. 034 第34章
32. 034 第34章 —論證：此外，如果這個世界要被火焚燒，一點也不足為奇，因為任何
33. 035 第35章
34. 036 第36章
35. 037 第37章
36. 038 第38章
37. 039 第39章
38. 040 第40章
39. 041 第41章

03 Commodian 康茂迪安

01 訓誡

1. 000 導言或開頭續文
2. 029 第029段 致邪惡與不信的富人
3. 030 第030段 富人啊，當謙卑
4. 031 第031段 致審判官
5. 032 第032段 致自滿者
6. 033 第033段 致外邦人
7. 034 第034段 此外，致無知的外邦人
8. 035 第035段 論生命樹與死亡樹
9. 036 第036段 論十字架的愚拙
10. 037 第037段 論猶太化的狂熱者
11. 038 第038段 致猶太人
12. 039 第039段 同樣致猶太人
13. 040 第040段 再次致同樣的人
14. 041 第041段 論敵基督（Antichrist）的時代
15. 042 第042段 論全能基督（Christ）那隱藏而聖潔的百姓，即永活的神（G
16. 043 第043段 論這時代的終結
17. 044 第044段 論第一次復活
18. 045 第045段 論審判日
19. 046 第046段 致慕道者
20. 047 第047段 致信徒
21. 048 第048段 噢，信徒啊，要提防邪惡
22. 049 第049段 致悔罪者
23. 050 第050段 論那些背離神（God）的人
24. 051 第051段 論嬰兒
25. 052 第052段 逃兵
26. 053 第053段 致基督（Christ）的士兵
27. 054 第054段 論逃亡者
28. 055 第055段 論稗子的種子
29. 056 第056段 致偽裝者
30. 057 第057段 論世俗事物必須絕對避免
31. 058 第058段 —基督徒當有的樣式
32. 059 第059段 —致永生神教會的婦女
33. 060 第060段 —再次致同樣的對象
34. 061 第061段 —在教會中致全體神子民
35. 062 第062段 —致渴望殉道者
36. 063 第063段 —每日的戰爭
37. 064 第064段 —關於貪慾的熱心
38. 065 第065段 —那些從邪惡中給予的人
39. 066 第066段 —關於虛假的和平
40. 068 第068段 —致事奉者
41. 069 第069段 —致神的牧者
42. 070 第070段 —我對長老說話
43. 071 第071段 —探訪病人
44. 072 第072段 —致健康的窮人
45. 073 第073段 —兒子不應被哀悼
46. 074 第074段 —關於葬禮的排場
47. 075 第075段 —致書記
48. 076 第076段 —關於閒聊與沉默
49. 077 第077段 —致醉漢
50. 078 第078段 —致牧者
51. 079 第079段 —致祈求者
52. 080 第080段 —加薩人的名字

04 Origen 奧利根

00 導言與未分類

1. 000 導言或開頭續文
2. 000 導言或開頭續文 02

04 致貴格利書

1. 000 導言或開頭續文

VOL 5

01 Hippolytus 希坡律陀

00 導論性說明

1. 000 導言或開頭續文

02 Cyprian 居普良

00 導論

1. 000 導言或開頭續文

01 生平與受難

1. 000 導言或開頭續文

03 Caius 該猶

00 導言

1. 000 導言或開頭續文

04 Novatian 諾瓦提安

00 導言

1. 000 導言或開頭續文

VOL 6

01 Gregory Thaumaturgus 新奇蹟者格列高利

00 導言

1. 000 導言或開頭續文
2. 000 導言或開頭續文 02

01 信仰宣言

1. 000 導言或開頭續文

02 傳道書註釋

1. 000 導言或開頭續文

03 教會法書信

1. 000 導言或開頭續文

04 奧利根頌詞

1. 000 導言或開頭續文

10 可疑或偽託著作

1. 000 導言或開頭續文

11 分段信仰告白

1. 000 導言或開頭續文

12 論三位一體

1. 000 導言或開頭續文

13 關於信仰的十二個主題

1. 000 導言或開頭續文

14 論靈魂

1. 000 導言或開頭續文

15 四篇講道

1. 000 導言或開頭續文

16 論諸聖徒

1. 000 導言或開頭續文

17 論馬太福音

1. 000 導言或開頭續文

02 Dionysius the Great 狄奧尼修

00 導言

1. 000 導言或開頭續文

01 現存殘篇

1. 000 導言或開頭續文

03 Julius Africanus 朱利葉斯阿非利加努斯

00 導言

1. 000 導言或開頭續文

04 Anatolius and Minor Writers 安納托利烏斯及次要作家

00 導言

1. 000 導言或開頭續文

10 關於與異端首領摩尼（Manes）辯論的行傳

1. 000 導言或開頭續文

11 關於摩尼教徒（Manichaeans）

1. 000 導言或開頭續文

12 聖潔的 Achillas 與 Alexander，讓其中一人站在右手邊，

1. 000 導言或開頭續文

13 聖職人員，也是平信徒的

1. 000 導言或開頭續文

14 聖潔的同質（Consubstantial）聖靈（Holy Spirit）一同活著並掌權，直到永遠。

1. 000 導言或開頭續文

15 教規書信（The Canonical Epistle）[1]

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16 關於亞流異端的書信

1. 000 導言或開頭續文

17 關於亞流異端與亞流被罷免的書信[1]

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05 Methodius 美多丟

00 導言

1. 000 導言或開頭續文

01 十童女的宴席

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02 論復活

1. 000 導言或開頭續文

10 關於自由意志。[1]

1. 000 導言或開頭續文

11 關於復活的論述 [1]

1. 000 導言或開頭續文

12 殘篇

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13 關於約拿的歷史

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14 關於受造之物的工作

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15 關於殉道者的論述

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16 關於西面與安娜在聖殿相遇之日 [1]

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06 Arnobius 阿諾比烏

00 導言

1. 000 導言或開頭續文

VOL 7

00 卷首資料

1. 000 卷首資料

01 Lactantius 拉克坦提烏斯

00 導論

1. 000 導言或開頭續文

01 神聖制度

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02 論神的憤怒

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2. 000 導言或開頭續文 02

03 論神的創造或人的形成

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2. 000 導言或開頭續文 02

04 論迫害者死亡的方式

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05 殘篇

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06 鳳凰

1. 000 導言或開頭續文
2. 000 導言或開頭續文 02

07 論主的受難詩

1. 000 導言或開頭續文

02 Venantius 維南提烏斯

01 論復活

1. 000 導言或開頭續文

03 Asterius Urbanus 阿斯忒里烏斯烏爾巴努斯

01 現存著作

1. 000 導言或開頭續文
2. 001 第01節 序言。
3. 002 第02節 摘自第一卷。
4. 003 第03節 摘自第二卷。
5. 004 第04節
6. 006 第06節 摘自第三卷。
7. 007 第07節
8. 008 第08節
9. 009 第09節

04 Victorinus 維克多里努斯

00 導言

1. 000 導言或開頭續文

01 論世界的創造

1. 000 導言或開頭續文

05 Dionysius 狄奧尼修斯

01 反對撒伯流派

1. 000 導言或開頭續文
2. 000 導言或開頭續文 02
3. 001 第01章
4. 002 第02章
5. 003 第03章
6. 004 第04章
7. 005 第05章

10 THE BLESSED JOHN

1. 000 導言或開頭續文

11 關於 God（神）的 Foreknowledge（預知）與 Predestination（預定），我們必須謹慎處理。神並

1. 000 導言或開頭續文
2. 006 第06章
3. 007 第07章
4. 008 第08章
5. 009 第09章

12 關於 Original Sin（原罪）的教義，我們承認人類因墮落而陷入 Total Depravity（全然敗壞）。若無

1. 000 導言或開頭續文
2. 010 第10章
3. 011 第11章

06 Didache 十二使徒遺訓

01 十二使徒遺訓

1. 000 導言或開頭續文

07 Apostolic Constitutions 聖使徒憲章

01 聖使徒憲章

1. 000 導言或開頭續文

01 聖使徒憲章 / 01 第1卷

1. 000 導言或開頭續文

01 聖使徒憲章 / 02 第2卷

1. 000 導言或開頭續文

01 聖使徒憲章 / 03 第3卷

1. 000 導言或開頭續文

01 聖使徒憲章 / 04 第4卷

1. 000 導言或開頭續文

01 聖使徒憲章 / 05 第5卷

1. 000 導言或開頭續文

01 聖使徒憲章 / 06 第6卷

1. 000 導言或開頭續文

01 聖使徒憲章 / 07 第7卷

1. 000 導言或開頭續文

01 聖使徒憲章 / 08 第8卷

1. 000 導言或開頭續文

02 教會教規

1. 000 導言或開頭續文

08 Ancient Homily 古代講道詞

01 革利免第二書講道

1. 000 導言或開頭續文
2. 001 第01章 我們應當高度看待基督
3. 002 第02章 教會從前荒涼，如今多產
4. 003 第03章 認信基督的責任
5. 004 第04章 對基督真正的認信
6. 005 第05章 這個世界應當被藐視
7. 006 第06章 現今世界與未來世界是彼此的仇敵
8. 007 第07章 我們必須努力以獲得冠冕
9. 008 第08章 我們在世時悔改的必要性
10. 009 第09章 我們將在肉身中受審判
11. 010 第10章 應當離棄惡行，追求美德
12. 011 第11章 我們應當事奉神，信靠祂的應許
13. 012 第12章 我們要時刻期待神的國度
14. 013 第13章 不順服導致神的名被褻瀆[84]
15. 014 第14章 活著的教會是基督的身體
16. 015 第15章 —信心與愛心是對神應有的回報
17. 016 第16章 —施捨的卓越性
18. 017 第17章 —不悔改的危險
19. 018 第18章 —傳道者承認自己的罪性
20. 019 第19章 —他為自己的勸勉辯護
21. 020 第20章 —結語的安慰與頌榮

09 Liturgies 禮儀

00 導言

1. 000 導言或開頭續文

10 聖彼得的門徒、聖使徒兼福音書作者馬可的神聖禮儀

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11 聖使徒禮儀

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12 關於聖禮要素（Elements）成聖的禱告。「偉大的代求禱告」。

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13 聖物歸聖徒

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14 聖餐禮

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15 聖餐餘物（Antidoron）與感恩禱文

1. 000 導言或開頭續文

16 聖使徒兼主之兄弟雅各（James）的神聖禮儀

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17 聖哉神，聖哉大能者，聖哉不朽者，憐憫我們。

1. 000 導言或開頭續文

18 聖靈（Holy Ghost）必臨到你身上，至高者的能力必蔭庇你。[22]

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19 聖餐禮（The Anaphora）

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20 聖哉，聖哉，聖哉，萬軍之主（Lord of Sabaoth），天地充滿祢的榮耀。和散那歸於至高者；奉主名來的是應當稱頌的

1. 000 導言或開頭續文

21 聖物被帶到祭壇，祭司如此禱告：—

1. 000 導言或開頭續文

22 聖哉，聖哉，聖哉，主。

1. 000 導言或開頭續文

23 聖潔、至高、令人敬畏的神，祢住在

1. 000 導言或開頭續文

24 聖徒中間，求祢藉著祢恩典的道和祢全聖聖靈的

1. 000 導言或開頭續文

25 聖物歸聖潔的人。[64]

1. 000 導言或開頭續文

26 聖靈吩咐並聖化。

1. 000 導言或開頭續文

27 聖潔的身體。

1. 000 導言或開頭續文

28 聖壇處的應答詩[5]，如上。

1. 000 導言或開頭續文

29 聖哉、聖哉、聖哉，主神（God）全能者；天地充滿祂的榮耀。

1. 000 導言或開頭續文

30 聖哉、聖哉、聖哉，祢是主神（God）全能者；天地充滿祂的榮耀，以及祂本質（Substance）的屬性，正如祂們以祂光輝的

1. 000 導言或開頭續文

31 聖潔的祢，是神（God）我們的父，確實是獨一的，天上地下各家都是從祂得名。聖潔的祢，永恆的子，萬物藉著祂而造。

1. 000 導言或開頭續文

32 聖潔的祢，聖潔、永恆的靈，萬物藉著祂而聖化。

1. 000 導言或開頭續文

33 聖體以我們主耶穌基督的挽回祭之血簽署。奉父、子、聖靈（Holy Spirit）的名，直到永遠。

1. 000 導言或開頭續文

34 聖潔之物應當歸於聖潔的人，這是完美的。

1. 000 導言或開頭續文

35 關於此禮儀原文在亞歷山大宗主教區的早期使用

1. 000 導言或開頭續文

VOL 8

00 卷首資料

1. 000 卷首資料

01 Twelve Patriarchs 十二族長遺訓

00 導言

1. 000 導言或開頭續文

01 流便遺訓

1. 000 導言或開頭續文

02 西緬遺訓

1. 000 導言或開頭續文

03 利未遺訓

1. 000 導言或開頭續文

05 以薩迦遺訓

1. 000 導言或開頭續文

06 西布倫遺訓

1. 000 導言或開頭續文

08 拿弗他利遺訓

1. 000 導言或開頭續文

09 迦得遺訓

1. 000 導言或開頭續文

10 亞設遺訓

1. 000 導言或開頭續文

11 約瑟遺訓

1. 000 導言或開頭續文

12 便雅憫遺訓

1. 012 第012章 —便雅憫關於純潔心靈的遺訓

02 Excerpts and Epistles 選錄與書信

00 導言

1. 000 導言或開頭續文

03 Clementina 偽革利免文獻

01 認證錄

1. 000 導言或開頭續文
2. 000 導言或開頭續文 02
3. 500 第500節 D

02 講道集

1. 000 導言或開頭續文

04 New Testament Apocrypha 新約偽經

00 導言

1. 000 導言或開頭續文

010 使徒偽經行傳

1. 000 導言或開頭續文

011 反對這邪惡。」

1. 000 導言或開頭續文

012 使徒聖巴拿巴的旅程與殉道

1. 000 導言或開頭續文

013 使徒起身，與他們一同前往。他看見國王的女兒被鎖鏈捆綁，因為她常撕裂自己的肢體；如果有人靠近她，她就會咬人，沒人敢靠近她。僕人對他說：「誰

1. 000 導言或開頭續文

014 使徒回答他們：「解開她，讓她走。」

1. 000 導言或開頭續文

015 使徒對他們說：「看哪，我已將她的敵人捆綁，你們現在還怕她嗎？去解開她；當她吃過東西後，讓她休息，明天一早把她帶到我這裡。」他們照著使徒的

1. 000 導言或開頭續文

016 使徒對他說：「你為什麼不拯救所有來到你這裡的人？」魔鬼對他說：「當我們傷害他們的身體時，除非我們先傷害他們的靈魂，否則我們不會放過他們的

1. 000 導言或開頭續文

017 關於福哉童貞馬利亞的離世[1]。

1. 000 導言或開頭續文

018 使徒都會來到你這裡。馬利亞對他說：我

1. 000 導言或開頭續文

019 關於聖母瑪利亞安息的敘述（續）

1. 000 導言或開頭續文

05 Decretals 偽教令集

00 導言

1. 000 導言或開頭續文

010 書信

1. 000 導言或開頭續文

011 關於主教與主教座位的遷移。

1. 000 導言或開頭續文

06 Memoirs of Edessa 埃德薩回憶錄

00 導言

1. 000 導言或開頭續文

010 關於埃德薩國王的故事

1. 000 導言或開頭續文

011 關於達太的故事是這樣的：

1. 000 導言或開頭續文

012 關於埃德薩的讚美詩摘錄終。

1. 000 導言或開頭續文

013 使徒達太的教導

1. 000 導言或開頭續文

014 使徒的教導

1. 000 導言或開頭續文

015 使徒們其餘的同伴，則前往野蠻人遙遠的國家；他們在各地使人作門徒並繼續前行；他們在那裡藉著傳講事奉；他們在那裡離開了這個世界，他們之後的門

1. 000 導言或開頭續文

016 《沙比爾行傳》內容，以及隨後的《巴薩米亞殉道記》（Martyrdom of Barsamya）。

1. 000 導言或開頭續文

07 Syriac Documents 敘利亞文獻

010 《古代敘利亞文獻》。

1. 000 導言或開頭續文

011 《古敘利亞文獻》（Ancient Syriac Documents）

1. 000 導言或開頭續文
2. 000 導言或開頭續文 02

012 馬拉（Mara），塞拉皮翁（Serapion）之子，致信給我的兒子塞拉皮翁：願你平安。

1. 000 導言或開頭續文

013 關於那些充滿人類生活的虛榮目標，你也不必掛慮：因為那些帶給我們喜樂的事物，很快就會帶給我們傷害。

1. 000 導言或開頭續文

014 致力於智慧，一切良善的源頭，永不枯竭的寶藏。你將在那裡安放你的頭，並感到安逸。因為這對你而言將是父親和母親，以及你生命中良好的同伴。

1. 000 導言或開頭續文

015 安波羅修（Ambrose）。一份安波羅修——希臘的一位首領人物——所寫的紀念文：他成為了一名基督徒，他所有的參議員同僚都對他大聲疾呼；他

1. 000 導言或開頭續文

016 關於此主題，萊特富特（Lightfoot）在其近期關於使徒時代的著作中進行了詳盡的探討；而阿波林納利所提供的簡明敘述，也得到了他公正且具

1. 000 導言或開頭續文

017 關於孟他努主義

1. 000 導言或開頭續文

VOL 9

00 卷首資料

1. 000 卷首資料

01 Recently Discovered Additions 近期發現的早期基督教文獻增補

00 導言

1. 000 導言或開頭續文

01 彼得福音

1. 000 導言或開頭續文

02 他提安 四福音合參

1. 000 導言或開頭續文
2. 001 第001節 於波吉亞手抄本中
3. 001 第001節 於波吉亞手抄本（Borgian Ms.）中
4. 002 第002節 於梵蒂岡手抄本中
5. 002 第002節 於梵蒂岡手抄本（Vatican ms.）中

03 彼得啟示錄

1. 000 導言或開頭續文

04 保羅異象

1. 000 導言或開頭續文
2. 001 第001節 至聖的聖母瑪利亞正要前往橄欖山禱告；她在向我們的主神禱告時說
3. 002 第002節 在以同樣方式問候所有天使後，這位蒙大恩者向總指揮詢問關於懲罰
4. 003 第003節 Xanthippe 走到她的臥榻旁，嘆息著說：「我這可憐人有
5. 003 第003節 隨後，總指揮米迦勒命令西方的天使進行啟示，陰間（Hades）
6. 004 第004節 她在另一個地方看見了巨大的黑暗；至聖者說：「這是什麼黑暗？那
7. 004 第004節 於是她獨自進入臥室，流著淚這樣說：「我的神（God，神），我
8. 005 第005節 因此，Xanthippe 說著這些話和其他類似的話，整夜不斷
9. 005 第005節 總指揮說：「蒙大恩者，你想去哪裡？去西方還是南方？」蒙大恩者
10. 006 第006節 Xanthippe 走到花園裡，好在那裡等待並密切留意她丈夫
11. 006 第006節 至聖者說：「那些站在火中及胸部的人是誰？」總指揮說：「這些人
12. 007 第007節 但 Xanthippe 總是透過門戶注視著城市的街道。那蒙福
13. 007 第007節 至聖者對總指揮說：「那些站在火中及頸部的人是誰？」總指揮說：
14. 008 第008節 Probus 聽見了她的話，立刻獨自跑到街上，抓住 Paul
15. 008 第008節 至聖者說：「那些站在火中及頭頂的人是誰？」總指揮說：「至聖者
16. 009 第009節 偉大的 Paul 對她說：「起來，女兒，不要以為我是因你的無
17. 009 第009節 在另一個地方，至聖者看見一個人被倒掛著，蟲子在吞噬他。她問總
18. 010 第010節 她看見一個女人被雙耳懸掛，所有的野獸從她口中出來將她撕碎；蒙
19. 010 第010節 關於他臨在的消息傳遍了全城及周圍鄉村，因為城中有些人曾在羅馬
20. 011 第011節 Xanthippe 對 Paul 說：「教師，我的心極度焦灼
21. 011 第011節 看見這些事，至聖的聖母流淚對總指揮說：「人若未曾出生該有多好
22. 012 第012節 因此，Xanthippe 流著淚對她的僕人說：「你們打聽到
23. 012 第012節 她看見一朵充滿火的雲，裡面有無數的男女。至聖者說：「他們的罪
24. 013 第013節 但 Probus 在吃晚飯時，命令殘忍邪惡的士兵守住他們的家
25. 013 第013節 她在另一個地方看見燃燒的火凳，上面坐著無數的男女，火在焚燒他
26. 014 第014節 因此，偉大的 Paul 立刻拉著她的手，進入 Philoth
27. 014 第014節 至聖者在另一個地方看見一棵鐵樹，有鐵的枝條，上面懸掛著無數男
28. 015 第015節 在另一個地方，至聖者看見一個人被四肢懸掛，指甲中噴湧出鮮血，
29. 015 第015節 當她還在這樣說話時，東牆上出現了一個十字架，隨後一個美麗的青
30. 016 第016節 當她這樣說時，主（Lord，主）再次對她隱藏了，Xanthi
31. 016 第016節 米迦勒總指揮說：「到這裡來，至聖者，我將帶你去看祭司們受懲罰
32. 017 第017節 Probus 從臥榻起身，臉色十分陰沉，因為他在夢中看見了一
33. 017 第017節 至聖者看見一個人，一隻長著三個火燄頭顱的野獸：兩個頭對著他的
34. 018 第018節 總指揮說：「到這裡來，至聖者，我將帶你去看天使和大天使形態的
35. 018 第018節 隨後智者 Barandus 說：「藉著神（God，神）的恩典
36. 019 第019節 她看見婦女被指甲懸掛，火燄從她們口中噴出焚燒她們，所有的野獸
37. 019 第019節 當他們走進房間時，聽見她唱著：
38. 020 第020節 偉大的 Paul 這樣教導：「讓那些在肉體中燃燒的人遵守合法
39. 020 第020節 至聖者同樣看見一位女執事（Deaconess）被懸掛在岩石上
40. 021 第021節 她看見其他婦女懸掛在火上，所有的野獸吞噬她們。至聖者問總指揮
41. 021 第021節 隨後，普羅布斯從地上起身，又倒在榻上。清晨，他來到保羅那裡，
42. 022 第022節 晚餐後，普羅布斯出去聽話語事工（Ministry of th
43. 022 第022節 當她聽見這些事，至聖者流淚說：「罪人有禍了。」總指揮說：「你
44. 023 第023節 她說完話，基路伯和撒拉弗立刻站在她身邊，引領蒙大恩者前往樂園
45. 023 第023節 桑提佩對波呂克塞娜說完這些話，並做了一個木製的十字架後，便去
46. 024 第024節 當她說這些話時，那些拖著她的人匆忙趕路，來到岸邊，租了一艘船
47. 024 第024節 總指揮說：「到這裡來，至聖者，我將帶你去看火湖：看看基督徒受
48. 025 第025節 她說：「我祈求你，我有一個請求，讓我與基督徒一起受懲罰，因為
49. 025 第025節 然而，慈愛的神眷顧波呂克塞娜，船隻抵達了希臘。蒙福的腓力（P
50. 026 第026節 然而，波呂克塞娜離開城市，不知道該走哪條路，發現自己身處荒涼
51. 026 第026節 至聖者說：「我祈求你，總指揮，命令天使軍隊將我安置在天之高處
52. 027 第027節 當她說這些話以及更多話時，清晨破曉，母獅從狩獵中歸來。波呂克
53. 027 第027節 至聖者說：「摩西在哪裡？」
54. 028 第028節
55. 028 第028節 正當她說這話時，主的使徒安得烈（Andrew）也來到那裡。當
56. 029 第029節 他們沒走多遠，就來到一口極其清澈純淨的井邊。當蒙福的安得烈站
57. 029 第029節 隨後，主看見聖徒的禱告（prayer），心生憐憫，說：「下去
58. 030 第030節 因此，使徒站著禱告，看哪，那母獅跑來，站在那裡注視著他。主的
59. 030 第030節 隨後，所有的天使、天使長、寶座、主權、權柄、統治者、能力，以
60. 031 第031節 安得烈歡喜地離去，榮耀神。隨後波呂克塞娜說：「姐姐，我們去哪
61. 032 第032節 趕驢人聽了這話，不住地流淚，波呂克塞娜說：「難道神的護理臨到
62. 033 第033節 趕驢人彷彿受了神聲音的命令，熱切地接納了少女們，在主裡歡喜地
63. 034 第034節 他走在路上哀嘆道：「禍哉，我這可憐又可憎的人。禍哉，我本想行
64. 035 第035節 因此，總督將波呂克塞娜帶到他居住的城市，下令將她關在一個房間
65. 036 第036節 正當她禱告時，侍從們前來帶她去總督的榻前。但波呂克塞娜對他們
66. 037 第037節 其中一個僕人偷聽了他們的話，把這一切告訴了總督，總督大發雷霆
67. 038 第038節 當我，歐尼西慕（Onesimus），航行前往西班牙找保羅時，
68. 039 第039節 就這樣，藉著基督的預知，總督送我們離開，並提供了航行的補給，
69. 040 第040節 保羅看見我們，大為喜樂，說：「歡迎你們這些受過苦難的人。」波
70. 041 第041節 當我們將弟兄們的信交給保羅時，有人跑去告訴桑提佩關於波呂克塞
71. 042 第042章

05 克珊提帕與波呂克塞娜行傳

1. 000 導言或開頭續文

06 佐西姆斯敘事

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2. 000 導言或開頭續文 02
3. 001 第001節 那時，沙漠中有一人名叫佐西姆斯，他四十年間不吃麵包，不飲酒，
4. 002 第002節 我，佐西姆斯，在神（God）的引領下走出洞穴，不知去向何方。
5. 003 第003節 我對這些話語以及對我說話的聲音感到驚訝。當我禱告（Praye
6. 004 第004節 我看見那裡坐著一個赤身露體的人，心想：這肯定不是試探者。我記
7. 005 第005節 結束這番對話後，那人又說：「你是從世上的虛空來到這裡的嗎？」
8. 006 第006節 隨後，蒙福者的長老將我交給其中一位侍從，說：「照顧他七天。」
9. 007 第007節 他們大為喜悅，拿起石板，用指甲在上面刻寫道：「聽啊，人類的子
10. 008 第008節 此事之後，耶路撒冷城的國王死了，又興起了另一位國王。所有百姓
11. 009 第009節 國王對我們說：「你們做得好。現在，與我的人民混在一起，吃麵包
12. 010 第010節 聽啊，人類的子孫，聽聽蒙福者的生活方式。因為神（God）將我
13. 011 第011節 沒有時間的計算，沒有週、月或年，因為我們所有的日子就是一天。
14. 012 第012節 但當四十天的時間來到時，所有的樹都停止結果，祂賜給我們祖先的
15. 013 第013節 我們也知道我們結局的時間，因為我們的身體沒有折磨、疾病或痛苦
16. 014 第014節 我們生命的長度是這樣的。如果一個人在年輕時離開身體，他在這裡
17. 015 第015節 隨後，天使將它帶起，唱著歌和讚美詩，向神（God）奏樂。又有
18. 016 第016節 我，佐西姆斯，再次懇求蒙福者為我向主（Lord）懇求，讓樹木
19. 017 第017節 隨後，我向主（Lord）禱告（Prayer），一陣風暴來到我
20. 018 第018節 但撒但（Satan）看見我如此受讚美，便想要試探我，從他的位
21. 019 第019節 看哪，當神（God）的天使升天時，魔鬼（Devil）來了，形
22. 020 第020節 說完這些話，魔鬼離開了我。八天後，他帶著一千三百六十個惡魔前
23. 021 第021節 此後，我活了三十六年，並將蒙福者的生活方式傳達給沙漠中的教父
24. 022 第022節 我，克里塞奧斯（Cryseos），作為沙漠中的一員，將其傳播
25. 500 第500節 D

07 革利免一書補全

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08 亞里斯提得護教辭

1. 000 導言或開頭續文
2. 001 第001章
3. 002 第002章
4. 003 第003章
5. 004 第004章
6. 005 第005章
7. 006 第006節 那些認為太陽是神的人也犯了錯誤。因為我們看見它受必然性所驅使
8. 007 第007節 那些認為人[4]是神的人也犯了錯誤。因為我們看見人受必然性所
9. 008 第008節 讓我們進一步轉向希臘人（Greeks），好讓我們知道他們對真
10. 008 第008節 那麼，讓我們轉向希臘人，看看他們對神是否有任何辨識力。希臘人
11. 009 第009節 再者，如果我們打算逐一討論他們的神，你將會看到這是何等荒謬；
12. 009 第009節 讓我們進一步探討他們關於神的敘述，以便我們能仔細證明上述一切
13. 010 第010節 他們又提出赫淮斯托斯（Hephaistos）為另一位神。他們
14. 010 第010節 與他一起，他們還提出了赫淮斯托斯（Hephaistos）作為
15. 011 第011節 他們還將阿波羅描繪成一個嫉妒的神，此外還是弓箭與箭袋的主人，
16. 011 第011節 在他之後，他們提出了另一位神，稱他為阿波羅（Apollon）
17. 012 第012節 埃及人（Egyptians）則比這些人更愚蠢、更無知，他們比
18. 012 第012節 此外，埃及人（Egyptians）因為比地上的任何民族都更為
19. 013 第013節 但是，陛下，關於希臘人，他們在生活方式與推理上超越了所有其他
20. 013 第013節 因此，埃及人、迦勒底人與希臘人犯了一個大錯，他們提出了這些存
21. 014 第014節 那麼，君王啊，讓我們也轉向猶太人，看看他們對神的觀點中有什麼
22. 014 第014節 陛下，現在讓我們來到猶太人（Jews）的歷史，看看他們對神持
23. 015 第015節 但是，陛下，基督徒（Christians）在四處尋求時，已經
24. 015 第015節 現在，基督徒（Christians）追溯他們的起源於主耶穌基
25. 016 第016節 誠然，這就是真理的道路，引領那些行走在其中的人進入透過基督在
26. 016 第016節 陛下，這就是基督徒法律的誡命，這就是他們的生活方式。作為認識
27. 017 第017節 君王啊，我對你的論述到此為止，這是真理在我心中所啟示的。[9
28. 017 第017節 陛下，我說到這裡；因為關於剩下的部分，如上所述，在他們的著作

02 Origen Commentaries 奧利根註釋書

01 致貴格利的信

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2. 000 導言或開頭續文 02
3. 001 第001節 敦促貴格利將其外邦學問應用於聖經研究
4. 002 第002節 這種程序以「掠奪埃及人」的故事為典型
5. 003 第003節 個人的呼籲

02 約翰福音注釋

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03 馬太福音注釋

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