現在他們不僅被定罪從野蠻人那裡借用教義，而且還被定罪將我們記錄中發現的奇蹟——那些藉由從上面來的神聖力量，由過著聖潔生活的人所創造的奇蹟——作為希臘神話中的奇蹟來敘述，同時卻專注於我們。
我們將詢問他們，他們所敘述的那些事究竟是真是假。他們絕不會說那是假的；因為他們不願為了編造謊言而自招極大的愚蠢，所以必然會承認那些事是真實的。既然如此，摩西與其他先知所行的神蹟，對他們而言又怎能再顯得不可信呢？因為全能的神（God），在祂對世人的護理（Providence）中，藉著命令、威脅、神蹟奇事，以及溫柔的應許，引導不同的人走向救贖。
希臘人曾有記載，當希臘遭遇長期乾旱，導致大地果實匱乏時，倖存者因飢荒而前往德爾斐（Delphi）求告皮提亞女祭司（Pythian priestess），詢問如何才能脫離災難。她宣稱，他們在困境中唯一的幫助，就是藉由埃阿科斯（Aeacus）的禱告（Prayer）。埃阿科斯受他們懇求，登上希臘聖山，向天舉起潔淨的雙手，呼求那位共同的神，祈求祂憐憫荒蕪的希臘。當他禱告時，雷聲在常理之外響起，周圍的天空被雲層覆蓋。隨後，傾盆大雨猛烈而持續地落下，滋潤了整個地區。結果，藉由埃阿科斯禱告的耕耘，大地獲得了豐饒的收成。經上說：「撒母耳求告主（Lord），主就打雷，在收割的日子降下雨水。」（參 Ps. vi. 1 等處）你是否看見，那位「叫雨降在義人身上，也降在不義人身上」的，正是那位獨一的神？我們的整本聖經（Scripture）充滿了神垂聽義人的禱告並成就他們每一項祈求的實例。
此外，希臘人還記載，當埃特西亞風（Etesian winds）一度停息時，阿里斯泰俄斯（Aristaeus）曾在凱奧斯島（Ceus）向伊斯特米亞的宙斯獻祭。當時因風不吹拂，大地無法得到滋潤，熱浪導致萬物枯焦，災情慘重，而他輕易地召回了風。
在德爾斐，當薛西斯（Xerxes）遠征希臘時，皮提亞女祭司曾回答：「德爾斐人啊，向風祈禱吧，這樣會更好。」他們於是築壇向風獻祭，風便成了他們的助力。風在塞皮亞斯角（Cape Sepias）猛烈吹襲，將波斯遠征軍的所有裝備吹得粉碎。阿格里真托（Agrigentum）的恩培多克勒（Empedocles）被稱為「止風者」。據說，有一次從阿格里真托山吹來的風，對居民而言既沉重又帶有瘟疫，且導致婦女不孕，他便使風止息。因此他在詩句中寫道：「你將使那不知疲倦的風力平息，它們衝向大地，毀壞凡人的莊稼，並隨你的意志帶回復仇的狂風。」他們說，跟隨他的人中，有些是從事占卜的，有些則是長期受重病折磨的。顯然，他們相信我們聖經中所記載的治癒、神蹟與奇事。因為如果某些力量能驅動風並降下甘霖，那麼請聽詩人的話：「萬軍之主啊，你的帳幕何等可愛！」（Ps. lxxxiv. 1）這就是摩西所說的權能、執政、掌權者的主；這樣我們才能與祂同在。「你們要將心裡的硬殼除掉，不可再硬著頸項。因為祂是萬主之主，萬神之神，至大、至能的神。」（參 Deut. x. 16-17）以賽亞也說：「你們向上舉目，看是誰創造了這一切。」（Isa. xl. 26）有些人說，瘟疫、冰雹、風暴之類的現象，不僅是由於物質的擾動，也是由於惡魔與邪惡天使的憤怒。例如，他們說克萊奧奈（Cleone）的術士觀察天象，當雲層即將降下冰雹時，便藉由咒語和祭祀來消除憤怒的威脅。如果當時缺乏祭牲，他們就割破自己的手指流血作為祭品。女先知狄奧提瑪（Diotima）在瘟疫前夕為雅典人獻祭，使瘟疫延遲了十年。克里特的埃庇米尼得斯（Epimenides）的祭祀，也使波斯戰爭推遲了同樣長的時間。將這些靈體稱為神或天使，被認為是一樣的。那些精通雕像祝聖之事的人，在許多神廟中建立了死者的墳墓，稱這些死者的靈魂為「魔鬼」（Dæmons），並教導人們敬拜他們；認為他們因生前的純潔，藉著神的預知（Foreknowledge），獲得了在地球周圍遊蕩以服事人類的能力。因為他們知道有些靈魂在天性上是被禁錮在身體裡的。關於這些，隨著本書的進展，我們將在論天使的篇章中進行探討。
德謨克利特（Democritus）因觀察天象預測了許多事情，被稱為「智慧」（Σοφία）。當他受到兄弟達馬蘇斯（Damasus）的熱情接待時，他根據某些星象預測將有大雨。因此，有些人被他說服，收割了莊稼；因為當時正值夏季，莊稼還在打穀場上。但其他人卻失去了一切，因為突如其來的暴雨傾瀉而下。
那麼，希臘人怎能再不相信西奈山上的神顯現呢？當時火在燃燒，卻沒有燒毀山上生長的任何東西；且有號角聲發出，並非藉由樂器吹奏？因為所謂「降臨在神的山上」，乃是神聖能力的降臨，遍及全世界，宣告那「不能靠近的光」。（參 1 Tim. vi. 16）因為根據聖經，這就是寓意。正如阿里斯托布魯斯（Aristobulus）所說，火被看見時，全體會眾（除了未成年者外，不少於一百萬人）聚集在山周圍，山的周圍路程不少於五天的路程。在異象發生的整個地方，燃燒的火被所有紮營在周圍的人看見；因此，這降臨並非侷限於某地。因為神無處不在。
敘事編纂者說，在不列顛島（Britain）上，有一座山下有洞穴，山頂有裂縫；因此，當風吹入洞穴並衝進裂縫的深處時，會聽到如同鈸在音樂般碰撞的聲音。在森林中，當樹葉被突如其來的陣風吹動時，也會發出如同鳥鳴的聲音。
那些編寫《波斯史》（Persics）的人也記載，在波斯術士居住的高地上，廣闊的平原上有三座山。旅行經過該地的人，來到第一座山時，會聽到如同數萬人在戰陣中吶喊的混亂聲音；到達中間那座山時，會聽到更響亮、更清晰的喧鬧聲；而在最後，會聽到人們如同勝利般唱著凱歌。在我看來，這一切聲音的原因，在於當地的平滑與洞穴特性；空氣進入後被反射並匯聚到同一點，因而發出相當大的聲響。這些事且不論。但全能的神，即使沒有媒介，也能透過耳朵產生聲音與異象，顯示祂的偉大具有超越慣例的自然秩序，旨在使至今尚未相信的靈魂歸正，並接受所賜下的誡命。但既然有雲彩和高山，風藉由主動的原因移動，又怎能聽不到不同的聲音呢？
因此先知也說：「你們聽見了說話的聲音，卻沒有看見形像。」（Deut. iv. 12）你看見主的聲音，即那道（Word），那無形體的、道的能力、主那光明的道、來自天上、來自上方的真理，來到教會（Church）的聚會中，藉由光明的直接事工所成就的。