這或許正是《出埃及記》[3] 中神對以色列子民所給予的指示所隱晦指出的。他們被指示向鄰居及住在他們帳棚裡的人索要金銀器皿與衣物；這樣，他們就掠奪了埃及人，並獲得了製作神所吩咐他們在敬拜神時所需之物的材料。因為正是從以色列子民掠奪埃及人的東西中，製作了至聖所的家具：約櫃及其蓋子、基路伯、施恩座，以及存放嗎哪（那天使的食物）的金罐。這些很可能是用埃及人最精純的金子製成的；而用次等的金子，或許製作了立在內幔旁的純金燈臺及其上的燈盞，以及擺放陳設餅的金桌，並在這兩者之間放置了金香壇。如果還有第三等與第四等的金子，聖器便用它們製成。埃及的銀子也製作了其他東西；因為正是從在埃及的寄居中，以色列子民獲得了巨大的優勢，即供應了如此多珍貴的材料用於事奉神。埃及的衣物很可能製作了聖經中提到的所有刺繡工藝品；刺繡工匠們以神的智慧[4] 工作，製作了用於此類目的的服裝，以生產帷幔以及內外院。這不是擴展此類主題或展示以色列子民在多少方面發現他們從埃及人那裡得到的東西是有用的合適時機。埃及人並沒有正確地使用它們；但希伯來人卻為了宗教目的使用了它們，因為神的智慧與他們同在。
然而，聖經知道，從以色列子民的土地下到埃及是一件邪惡的事；這其中蘊含著一個偉大的真理。對於某些人來說，在他們被編入神的律法與對祂的以色列敬拜之後，與埃及人（即與世俗的學問）同住是邪惡的。以東人亞達（Ader the Edomite）[6]，只要他還在以色列地，沒有嘗過埃及人的食物，就沒有製造偶像；但當他逃離智慧的所羅門，下到埃及時，作為一個逃離神智慧的人，他與法老建立了聯繫，娶了法老妻子的妹妹，並生下了一個在法老眾子中長大的兒子。因此，儘管他確實回到了以色列地，但他回來卻是為了給神的子民帶來分裂，並使他們對金牛犢說：「以色列啊，這就是領你們出埃及地的神。」我從經驗中得知，並可以告訴你，很少有人能取用埃及有用的東西並從中出來，然後準備好事奉神所需之物；但另一方面，以東人亞達卻有許多兄弟。我的意思是那些基於某些希臘學問，產生了異端思想，並彷彿在伯特利（Bethel，意為「神的家」）製造了金牛犢的人。這在我看來是為了傳達這樣一種觀念：這些人在神的話語所居住的聖經中，設立了自己的偶像，因此聖經在轉義上被稱為伯特利。另一個偶像在經文中被說成是設立在但（Dan）。現在，但的邊界位於極端處，且與……的國家相鄰。
正如在拿威（Nave）之子耶穌（Joshua）的書中所明確記載的那樣，外邦人亦然。因此，這些形象中有一些接近外邦人的邊界，正如我們所展示的，那是亞得（Ader）的兄弟們所設計的。