此外，他（赫西俄德）關於神（God）的構想是人類的、卑微的且極其軟弱的，這在他開始從下面地上的事物來敘述萬物創造時就顯露出來了。因為人處於下方，從地面開始建造，除非先打好地基，否則無法按順序建造屋頂。但神（God）的能力顯明在於：祂首先按照祂的旨意，從無有中創造了被造之物。「因為在人不能的，在神（God）凡事都能。」[25] 因此，先知也提到諸天的創造首先發生，作為一種屋頂，他說：「起初，神（God）創造諸天」——也就是說，藉著「起初」的原則，諸天被造了，正如我們已經表明的那樣。他所說的「地」是指地面與根基，正如他所說的「深淵」是指眾水；他所說的「黑暗」，
神（God）所造的天像蓋子一樣覆蓋著水與地。他所說的運行在水面上的靈，是指神（God）為了賦予創造物生命而賜下的，正如祂賦予人生命一樣，將精微的與精微的混合。因為靈是精微的，水也是精微的，好讓靈滋養水，而水連同靈滲透到各處，滋養創造物。因為靈是唯一的，並佔據了光的位置，處於水與天之間，好讓黑暗在神（God）說「要有光」之前，絕不與
有任何交通。因此，天就像一個圓頂狀的覆蓋物，包圍了像土塊一樣的物質。所以另一位名叫以賽亞（Isaiah）的先知用這些話說：「是神（God）將諸天鋪張如幔子，展開如可住的帳棚。」[28]
即祂的道（Word），像封閉房間裡的燈一樣閃耀，照亮了天下的萬物，當祂在世界之外造光時。[29] 神（God）稱光為晝，稱暗為夜。因為如果人沒有從造
的神（God）那裡領受命名，人就無法稱光為晝，或稱暗為夜，甚至無法為其他事物命名。因此，在起初，
所說的並非關於這個（我們所見的）穹蒼，而是關於另一個對我們而言不可見的天，我們所見的這個天是根據它被稱為「穹蒼」的，一半的水被提升到那裡，好為人類提供雨水、陣雨與露水。
一半的水留在地上，用於河流、泉水與海洋。因此，水覆蓋了全地，特別是其低窪處，神（God）藉著祂的道（Word），接著使水聚在一處，使旱地顯露出來，這地先前是不可見的。大地因此顯露出來，卻仍是空虛混沌。因此，神（God）用各種草木、種子與植物塑造並裝飾了它。[30]