歐里庇得斯（Euripides）在勸誡時，描述了那得體地愛她丈夫的婦女——「當她丈夫說什麼時，她應當認為他說得好，如果她什麼都不說；如果她要說什麼，也要盡力取悅她的丈夫。」他又補充了類似的話：「妻子應當與丈夫甜蜜地一同憂傷，如果他遭遇任何不幸，並共同分擔悲傷與快樂。」然後，描述她在不幸中依然溫柔善良，他補充說：「當你生病時，我會分擔你的病痛，忍受它；我會分擔你的不幸。」並且：「對我來說沒有什麼是苦的，因為與朋友在一起應當快樂，因為友誼不就是這樣嗎？」
因此，按照道所成就的婚姻是聖潔的，如果這結合是在神（God）的順服之下，並「以誠心和充足的信心，心被灑去，良心無虧，身體用清水洗淨，並持守所承認的指望；因為那應許我們的是信實的。」婚姻的幸福永遠不應以財富或美貌來衡量，而應以美德來衡量。「美貌，」悲劇說，「對妻子與丈夫的關係毫無幫助；但美德卻幫助了許多人；因為每一個依附丈夫的賢妻都知道如何實行節制。」然後，作為勸誡，他說：「首先，這對有頭腦的婦女來說是必須的，即使她的丈夫很醜，他也必須顯得好看；因為判斷的是心，而不是眼睛。」等等。
因為聖經以極其合宜的方式說，女人是神賜給男人的「幫助」。因此，依我之見，顯而易見的是，她將會運用智慧與勸導，負責處理丈夫在家庭經濟中產生的每一項煩惱。如果丈夫不聽從，那麼她將盡人類本性所能，努力過一種無罪的生活；無論是按照理性去死，還是活著；因為她考慮到神是她這種行為過程中的幫助者與同伴，是她現在與未來真正的辯護者與救主；她以神為她一切行動的領袖與嚮導，將節制與公義視為自己的工作，並以神的恩典為她的終極目標。因此，使徒在致提多書（Epistle to Titus）中優雅地說：「老年婦女舉止要恭敬，不要說讒言，不要被酒奴役；要教導年輕婦女愛丈夫、愛兒女、謹守、貞潔、料理家務、善良、順服自己的丈夫；免得
被毀謗。」[189] 相反地，他說：「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔，非聖潔沒有人能見
貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢。」[190] 然後，作為對婚姻問題的總結，他補充道：「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為淫亂和行淫的人，神必要審判。」[191] 既然證明了男人與女人在追求完美方面有著同一個目標與終局，彼得在他的書信中說：「因此，你們是大有喜樂；但如今在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的
仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴；你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂；如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂，並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救贖。」[192] 因此，保羅也因基督的緣故而喜樂，因為他「受勞苦，多下監，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。」[193]