之後，我們不斷地互相提醒這些事。我們中間富足的人幫助貧窮的人；我們始終團結在一起；對於我們所供應的一切，我們都藉著祂的兒子耶穌基督與聖靈，祝福萬物的創造主。在稱為「星期日」（Sunday）的日子裡，所有住在城市或鄉村的人都聚集在同一個地方，只要時間允許，就誦讀使徒的回憶錄或先知的著作；然後，當誦讀者停止後，領袖會進行口頭教導，勸勉眾人效法這些美善的事物。
然後我們全體起立禱告，正如我們之前所說，禱告結束後，餅、酒和水被送上，領袖同樣盡其所能獻上禱告與感謝，百姓說「阿們」以示贊同；隨後進行分發，每個人都領受了祝謝過的食物，執事將一份送給不在場的人。那些富足且樂意的人，隨各人的意願捐獻；所收集的款項存放在領袖那裡，他救助孤兒、寡婦、因疾病或其他原因而匱乏的人、身陷囹圄的人、寄居在我們中間的陌生人，總之，他照顧所有有需要的人。
星期日是我們舉行共同聚會的日子，因為這是神改變黑暗與物質、創造世界的第一天；我們的救主耶穌基督也在這一天從死裡復活。因為祂是在土星日（星期六）的前一天被釘十字架；而在土星日的次日，即太陽日，祂向使徒與門徒顯現，教導了這些我們也提交給你們考慮的事。
特里豐回答說：「聖經並非說：『看哪，必有童女懷孕生子』，而是說：『看哪，必有年輕女子懷孕生子』，等等，正如你所引用的。但整段預言是指希西家，並且根據這段預言的條款，已證明在希西家身上應驗了。此外，在那些所謂希臘人的寓言中，記載珀耳修斯（Perseus）是從童女達那厄（Danae）所生；他們稱之為宙斯（Zeus）的神，化作金雨降在她身上。當你做出與他們類似的斷言時，你應該感到羞恥，倒不如說這位耶穌是人從人而生。如果你能從聖經證明祂是基督，並且因為祂過著符合律法且完美的生活，祂才配得被揀選為基督的榮譽，那還可以；但不要冒險講述那些怪誕的現象，免得你像希臘人一樣被定罪為胡言亂語。」
對此我說：「特里豐，我希望說服你，簡而言之，說服所有人，即使你用嘲笑和戲謔的話說出更糟糕的事，你也不會動搖我既定的目標；但我將永遠從你認為可以作為你觀點證據的話語中，引出我所陳述的論證，並附上聖經的見證。然而，你試圖推翻我們之間一直達成共識的事，這是不公平也不誠實的；即某些命令是摩西因你們百姓心硬而設立的。因為你說，祂是因為過著符合律法的生活，才被揀選並成為基督，如果祂確實被證明是這樣的話。」
我回答說：「我承認，也確實承認：但我同時承認，祂忍受這一切並非因為祂藉此稱義，而是為了完成祂的父——萬物的創造者、主和神——希望祂完成的救贖計畫（dispensation）。因為我承認祂忍受了釘十字架和死亡，以及道成肉身，並忍受了你們民族加在祂身上的一切苦難。但既然你又反對你不久前才同意的事，特里豐，請回答我：那些在摩西之前生活的義人先祖，他們沒有遵守聖經顯示從摩西開始設立的任何條例，他們是否得救，並承受了福分之人的產業？」
我說：「我再次問你，神吩咐你們獻祭，是因為祂需要這些祭物，還是因為你們百姓心硬且傾向偶像崇拜？」
我說：「同樣地，聖經難道沒有預言神應許要頒布一個新聖約，不同於在何烈山（Horeb）頒布的那個嗎？」
他回答說，這也已經預言過了。
然後我再次說：「舊聖約難道不是加在你們對神耳中嗎？」他承認了。我說：「那麼，這又如何呢？神應許會有另一個聖約，不像那個舊的，並說它會被加在他們身上，沒有恐懼、戰兢和閃電，並且它將顯示神知道哪些命令和行為是永恆的，適合每個民族，以及祂給予了哪些命令，以適應你們百姓的心硬，正如祂藉著先知所呼喊的那樣。」
我回答說：「我不知道你所說的那些非常愛爭辯的人是指誰，因為你自己也常常明顯地表現出這種行為，頻繁地反駁你自己已經同意的事情。」