因為我們預先警告你們要保持警惕，以免我們所指控的那些魔鬼欺騙你們，並完全使你們偏離閱讀與理解我們所說的話。
因為他們努力將你們視為他們的奴隸與僕人；有時透過夢中的顯現，有時透過魔法的強加，他們征服了所有沒有為自己的救恩做出強烈反抗努力的人。因此，我們自從被道（Word）說服後，也遠離了他們（即魔鬼），並透過祂的兒子跟隨那唯一的非受造之神——我們這些曾經沉溺於淫亂，現在卻擁抱純潔的人；我們這些曾經使用魔法，現在卻將自己奉獻給良善且非受造之神的人；我們這些曾經將獲取財富與財產視為高於一切的人，現在卻將我們所有的放入公共庫存，並與每一個有需要的人分享；我們這些曾經彼此仇恨與毀滅，並因習俗不同而不願與不同部落的人共同生活的人，現在自從基督降臨後，與他們親密生活，並為我們的敵人禱告，並努力說服那些不公正地恨我們的人，按照基督的良善教導生活，以至於他們能與我們一同分享從萬有的統治者神那裡而來的同樣喜樂的盼望與獎賞。但為了不讓我們看起來是在進行詭辯，我們認為在給予你們承諾的解釋之前，引用幾條基督親自給予的教導是正確的。身為強大的統治者，請你們去調查我們是否真實地受教並教導了這些事。祂的話語簡短而精煉，因為祂不是詭辯者，祂的話語是神的大能。
因此，我們祈求你們出版這本小書，附上你們認為正確的內容，以便我們的觀點能為他人所知，並使那些因自己的過錯而受到懲罰的人，有公平的機會從錯誤的觀念與對美善的無知中解脫出來；這樣這些事就能向世人公開，因為認識善惡是人的本性；他們因不了解我們，卻因他們所說的邪惡行為而譴責我們，卻對那些行此類事、甚至至今仍要求人類行類似行為的神祇感到愉悅，並對我們施加死亡、囚禁或其他類似的懲罰，彷彿我們犯了這些罪，他們實際上是在譴責自己，因此無需其他審判者。
「因此，因著這悔改的洗禮與對神的知識——這是為了神的百姓的過犯而設立的，正如以賽亞所呼喊的——我們已經信了，並見證那祂所宣告的洗禮，唯有它能潔淨那些悔改的人；這就是生命之水。
但你們為自己鑿出的池子是破裂的，對你們毫無益處。因為那僅僅潔淨肉體與身體的洗禮有何用處呢？要從忿怒、貪婪、嫉妒與仇恨中洗淨靈魂；看哪！身體就潔淨了。因為這就是無酵餅的象徵意義，即你們不可再犯那邪惡舊酵的舊事。但你們卻以屬肉體的方式理解一切，並以為行這些事就是敬虔，然而你們的靈魂卻充滿了詭詐，簡言之，充滿了各樣的邪惡。
因此，在吃無酵餅的七日之後，神命令他們摻入新酵，即行出其他的善工，而非效法那些舊的、邪惡的行為。而因為這正是這位新立法者向你們所要求的，我將再次引用我所引述過的話，以及其他被忽略的話。這些話由以賽亞記載如下：
『你們當聽從我，你們的靈魂就必存活；我必與你們立永恆的聖約，就是大衛那確實的恩典。看哪，我已賜祂作萬民的見證，作列國的領袖與指揮。不認識你的國民必呼求你；不認識你的百姓必逃向你，這是因你的神，以色列的聖者，因為祂已經榮耀了你。當趁主可尋找的時候尋找祂，相近的時候呼求祂。
惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念；歸向主，祂必施憐憫，因為祂必廣行赦免。
我的意念非同你們的意念，我的道路也非同你們的道路；天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，吃糧的有糧；我口所出的話也必如此，絕不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，使我的命令亨通。你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導。大山小山必在你們面前發聲歌唱，田野的樹木也都拍掌：松樹長出代替荊棘，番石榴長出代替蒺藜。這要為耶和華留名，作為永恆的記號，必不剪除！』對於先知所寫的這些話以及類似的話，特土良（Trypho），」我說，「有些是指基督的第一次降臨，在那次降臨中，祂被傳講為無榮耀、卑微且有必死之軀的樣式：但另一些則是指祂的第二次降臨，那時祂將在榮耀中顯現，駕雲而來；你們的民族將看見並認出他們所刺的那一位，正如十二先知之一的何西阿與但以理所預言的那樣。」
因此，希臘人啊，你們必須深思那些將要發生的事，並考慮那被所有人——不僅是敬虔者，甚至包括那些不敬虔者——所預言的審判（Judgment）。不要在未經調查的情況下，就將自己交付給你們祖先的錯誤，也不要以為如果他們自己陷入了錯誤，並將其傳給了你們，那麼他們教導你們的這一切就是真實的。相反，要看到如此可怕的錯誤所帶來的危險，仔細詢問並調查那些正如你們所說，連你們自己的教師也曾談論過的事物。因為即使是不情願的，他們也因神對人類的眷顧，被迫說出了許多事情，特別是那些曾在埃及、並從摩西（Moses）及其祖先的敬虔中獲益的人。因為我想，你們當中的一些人，即使在粗略閱讀狄奧多羅斯（Diodorus）以及其他撰寫這些事物的人的歷史時，也不可能看不出奧菲斯（Orpheus）、荷馬（Homer）、制定雅典律法的梭倫（Solon）、畢達哥拉斯（Pythagoras）、柏拉圖（Plato）以及其他一些人，在去過埃及並利用了摩西的歷史之後，隨後發表的關於諸神的教義，與他們先前錯誤地宣揚的那些教義截然不同。