花費在享樂上的珍饈美味，對人而言是一場危險的船難；因為這種多數人所追求的、肉慾且卑劣的生活，與對美之真愛及高尚的樂趣是背道而馳的。因為人天生是直立且莊嚴的受造物，正如那唯一者的受造物一般，渴慕著良善。
但那匍匐於地的生活，毫無尊嚴，是可恥、可憎且荒謬的。對於神聖的本性而言，肉慾是最為疏離的；因為這意味著人像麻雀一樣進食，像豬與山羊一樣淫亂。
將享樂視為美事，是徹底無知於何為卓越的標誌。貪財使人偏離了正確的生活方式，並使他對可恥之事不再感到羞愧；只要他像野獸一樣，有能力吃各種東西，以同樣的方式飲酒，並以各種方式滿足他淫穢的慾望。因此，他極難承受神的國。那麼，準備這些精緻的菜餚究竟是為了什麼？不過是為了填滿一個肚腹！暴飲暴食的污穢，從我們肚腹排泄食物殘渣的下水道中便可證明。收集那麼多斟酒的人又是為了什麼？明明一杯就足以滿足。那些衣箱是為了什麼？那些金飾又是為了什麼？這些東西是為小偷、無賴和貪婪的眼睛所準備的。「但願賙濟與信心不離開你，」經上說。
試看提斯比人以利亞（Elias the Thesbite），我們在他身上看到了儉樸的美好榜樣，當他坐在羅騰樹下，天使帶給他食物時。「那是一個炭火燒的餅和一瓶水。」（1 Kings xix. 6）這就是主認為對他最好的。因此，我們在通往真理的旅程中，必須毫無負擔。「不要帶，」主說，「錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋；」（Luke x. 4）也就是說，不要擁有那些只會被鎖在錢囊裡的財富；不要像在袋子裡儲存農產品那樣填滿你們的倉庫，而要與有需要的人分享。不要為馬匹和僕人操心，他們在富人旅行時負擔重物，在寓意上被稱為「鞋」。
因此，我們必須拋棄大量的器皿、金銀酒杯以及成群的僕役，接受導師所賜予的、那公正且莊重的隨從——「自助」與「簡樸」。我們必須行事合乎道（Logos，道）；若有妻子與兒女，家庭並非負擔，因為它已學會與那心智健全的旅人一同遷徙。愛丈夫的妻子，必須與丈夫同樣為旅程做好準備。那些帶著儉樸與貞潔莊重的人，擁有通往天堂的美好資糧。正如腳是鞋的尺度，身體也是每個人所擁有之物的尺度。但那些多餘的，即所謂的裝飾品與富人的家具，對身體而言是負擔，而非裝飾。那強行攀登天堂的人，必須隨身攜帶行善的美好手杖，並藉著與困苦者分享，達到真正的安息。因為經上證實，「靈魂真正的財富是人的贖價，」也就是說，若他富有，他將藉由分配財富而得救。因為正如湧出的泉水，當被汲取時，會再次回升到原來的水位，給予——作為愛的仁慈源泉——在與渴者分享其飲水時，會再次增加並得到補充，正如乳汁習慣於流向被吸吮或擠出的乳房。因為那擁有全能之神——道（Logos，道）的人，一無所缺，也從不為所需之物感到困窘。
因為道（Logos，道）是一項一無所缺的財產，是所有豐盛的源頭。若有人說他常看見義人缺乏食物，這是罕見的，且僅發生在沒有其他義人的地方。然而，讓他閱讀接下來的經文：「因為義人活著，不是單靠食物，乃是靠主口裡所出的一切話，」（Matt. iv. 4）祂就是那真正的糧，天上的糧。因此，只要善人保持對神的認信完整，他就絕不會陷入困境。因為他有權向萬有的父祈求並領受他所需的一切；若他持守那神的兒子（Son of God，神的兒子），就能享受屬於他自己的東西。這也意味著他不會感到任何匱乏。
這訓練我們的道（Logos，道），賜予我們真正的財富。對於那些藉著祂而擁有「一無所缺」之特權的人來說，致富並非令人嫉妒的對象。擁有這份財富的人，必承受神的國。