論點：為承認基督的名而遭受的折磨，是配得上神的壯觀景象。將異教徒中的勇士與聖殉道者進行比較。他宣稱基督徒不出席公共表演與遊行，因為他們確信這些活動既不虔誠又殘忍。
當基督徒與痛苦爭戰時，當他面對威脅、刑罰與折磨而挺身而出時，當他嘲笑死亡的喧囂，踐踏劊子手的恐怖時，當他對君王與權貴高舉自己的自由，並只順服於他所屬的神時，當他凱旋而勝利地踐踏那宣判他死刑的人時，這對神而言是多麼美麗的景象！因為贏得爭戰的人已經得勝。有哪位士兵在將軍的注視下，不會更勇敢地挑釁危險呢？因為沒有人在受審前得到獎賞，然而將軍不會給予他所沒有的：他不能保全生命，但他能使爭戰變得榮耀。但神的士兵在受苦中既不被撇棄，也不會因死亡而終結。因此，基督徒看起來似乎是悲慘的，但實際上絕非如此。
你們自己將不幸的人捧上天；例如穆基烏斯·斯凱沃拉（Mucius Scævola），當他刺殺國王失敗時，若非他犧牲了自己的右手，他早已死在敵人手中。而我們的人中有多少人忍受了不僅是右手，而是整個身體被焚燒——在沒有任何痛苦的呼喊中被燒盡，特別是當他們本有機會被釋放時！我能將這些人與穆基烏斯、阿奎利烏斯（Aquilius）或雷古魯斯（Regulus）相比嗎？然而，我們當中的男孩與年輕女子，以受苦的靈感與忍耐，輕視了十字架、折磨、野獸以及所有刑罰的恐嚇。難道你們這些可憐的人還沒察覺到，沒有人會無緣無故地願意受罰，也沒有人能在沒有神的情況下忍受折磨嗎？除非，或許你們被這樣的事實所欺騙：那些不認識神的人財富豐厚、榮譽顯赫、權力卓越。可憐的人啊！他們在這方面被舉得越高，跌落得就越深。因為他們像受刑的犧牲品一樣被養肥，像為了屠宰而戴上花冠的祭品。因此，有些人被提升到帝國與統治地位，是為了讓他們不受約束的權力運用，將他們的靈魂出賣給那墮落心靈特有的放縱。因為，若沒有對神的認識，既然死亡終將來臨，還能有什麼真實的幸福呢？幸福就像夢境，在被抓住之前就溜走了。你是國王嗎？然而你所恐懼的與你所受到的恐懼一樣多；無論你被多少隨從簇擁，在危險面前你依然孤身一人。你是富有的嗎？但命運不可信；帶著龐大的隨從，短暫的人生旅程並未得到裝備，反而成了負擔。你誇耀那束棒（fasces）與官袍嗎？在紫色中閃耀卻心靈卑劣，這是人虛榮的錯誤與對尊嚴的空洞崇拜。你因高貴的出身而自負嗎？你讚美你的父母嗎？然而我們生來命運相同；唯有美德使我們與眾不同。因此，我們這些以品格與謙遜來衡量的人，理智地遠離邪惡的享樂，遠離你們的排場與展覽，我們知道這些活動與神聖事物的起源，並譴責它們有害的誘惑。因為在戰車比賽中，誰不會對人群互相叫罵的瘋狂感到戰慄？或者對角鬥士比賽中謀殺的教導感到恐懼？在戲劇表演中，瘋狂也不減，且墮落更為持久：因為現在一個模仿者要麼闡釋要麼展示通姦；現在一個無力的演員，在假裝淫亂時，暗示了它；同一個演員通過將通姦、嘆息、仇恨歸於你們的神，而羞辱了他們；同一個演員用虛假的苦難、虛偽的姿勢與表情激起你們的眼淚。因此，你們在虛構中為謀殺哭泣，實際上卻要求謀殺。