他闡明道：在主降臨之前，魔鬼並未如此清楚地知曉他所受懲罰的程度，因為神聖的先知們僅是隱晦地宣告了這一點；例如以賽亞（Isaiah），他藉著亞述人（Assyrian）的身分，悲劇性地揭示了針對魔鬼所應採取的路徑。但當主顯現，且魔鬼清楚明白那永恆的火是為他和他的使者所預備時，他便開始不斷地謀劃對付信徒，渴望在自己的背道中有許多同伴，好讓自己不必獨自承受被定罪的羞辱，並以此種冷酷而惡毒的安慰來自我慰藉。——摘自安提阿的約翰（John of Antioch）著作。
那不論在時代或卓越程度上都與使徒相去不遠的拿波里的游斯丁（Justin of Neapolis）說，那必死的承受遺產，而那不朽的則繼承遺產；肉體確實會死亡，但天國卻是永存的。——摘自美多丟（Methodius）《論復活》（On the Resurrection），載於佛提烏（Photius）著作。