在任何地方，我們比任何人都更樂意努力向你們任命的人繳納普通與特殊的稅款，正如我們所受教的那樣；因為當時有人來到祂面前，問祂是否應當向凱撒納稅；祂回答說：「拿給我看，這錢幣上有誰的像？」他們說：「凱撒的。」祂又回答他們說：「這樣，凱撒的物當歸給凱撒；神的物當歸給神。」因此，我們只將敬拜歸給神，但在其他事上，我們樂意服侍你們，承認你們為人類的君王與統治者，並祈求你們在擁有君王權力的同時，也能擁有健全的判斷力。但如果對我們的祈禱與坦率的解釋不予理會，我們也不會遭受任何損失，因為我們相信（或者更確切地說，是深信）每個人都將根據其行為的價值，在永恆的火中受罰，並根據他從神那裡所領受的權力做出交代，正如基督在說「多給誰，就向誰多取」時所暗示的那樣。
「因為其他民族並沒有像你們這樣對我們和基督施加這種惡行，你們確實是針對那位義者，以及我們這些持守祂的人，散佈邪惡偏見的始作俑者。因為在你們釘死祂——那唯一無瑕疵且公義的人——之後，藉著祂的鞭傷，那些藉著祂親近父的人得蒙醫治；當你們知道祂已從死裡復活並升到天上，正如先知所預言的那樣，你們不僅沒有為你們所犯的罪惡悔改，反而在那時從耶路撒冷挑選並派遣了精選的人，遍及全地，宣稱基督徒那無神的異端已經興起，並散佈那些不認識我們的人所說的關於我們的壞話。以至於你們不僅是你們自己不義的根源，事實上也是全人類不義的根源。以賽亞公正地呼喊：『因你們的緣故，我的名在外邦人中被褻瀆。』又說：『禍哉他們的靈魂！因為他們為自己設計了邪惡的計謀，說：讓我們捆綁義人，因為他令我們厭惡。因此他們必吃自己行為的果子。
禍哉惡人！他必照自己手所行的受報應。』又在其他話語中說：『禍哉那些以虛假之繩拉罪孽的人，以牛軛的繩索拉過犯的人：他們說：讓祂的作為速速臨到；讓以色列聖者的計謀臨到，好讓我們知道。禍哉那些稱惡為善，稱善為惡；以暗為光，以光為暗；以苦為甜，以甜為苦的人！』因此，你們表現出極大的熱心，在全地散佈關於那唯一無瑕疵且公義、由神所差遣之光，那些苦毒、黑暗且不義的話語。
因為當祂在你們中間呼喊：『經上記著說：我的殿必稱為禱告的殿；你們倒使它成為賊窩了！』時，祂顯得令你們厭惡。祂也推倒了殿中兌換銀錢之人的桌子，並呼喊：『禍哉你們這些文士和法利賽人，假冒為善的人！因為你們將薄荷、茴香獻上十分之一，卻不守神愛與公義。你們這些粉飾的墳墓！外面顯得美麗，裡面卻裝滿了死人的骨頭。』又對文士說：『禍哉你們這些文士！因為你們拿走了鑰匙，自己不進去，正要進去的人你們也不讓他們進去；你們這些瞎眼領路的！』」
「主啊，為何祢使我們走差，離開祢的道？又使我們心裡剛硬，以致我們不敬畏祢？求祢為祢僕人，就是祢產業的支派，轉回，好叫我們暫時承受祢的聖山。我們好像起初的時候，那時祢沒有治理我們，也沒有稱我們為祢名下的人。願祢裂天而降，
在祢面前山嶺震動，如蠟在火前熔化；火必燒滅敵人，使祢的名在敵人中顯明；列國在祢面前發顫。當祢行可畏之事的時候，山嶺在祢面前震動。從古以來，未曾聽見、未曾眼見，除了祢以外，有神為等候祂的人行事。祢迎接那歡喜行義、記念祢道的人。看哪，祢發怒，我們就犯罪；我們在這些事上長久悖逆，就成了不潔淨的。我們所有的義都像污穢的衣服；我們像葉子漸漸枯乾，我們的罪孽好像風把我們吹去。並且無人求告祢的名，無人奮力抓住祢；原來祢掩面不顧我們，因我們罪孽的緣故，使我們消化。耶和華啊，現在祢仍是我們的父！我們是泥，祢是窯匠；我們都是祢手的工作。祢的聖城變為荒場。錫安變為曠野，耶路撒冷變為荒場；我們聖潔華美的殿，就是我們列祖讚美祢的所在，被火焚燒；我們所羨慕的美地盡都荒廢。耶和華啊，有這些事，祢還忍得住嗎？祢仍靜默，使我們受苦至極嗎？」[65] 特里豐（Trypho）說：「你這話是什麼意思？難道我們中間沒有人能承受神聖山上的產業嗎？」
詩人荷馬，運用詩歌的自由，並在關於諸神多元性的觀點上與奧菲斯的原始觀點相抗衡，確實以神話風格提到了幾位神，以免他看起來與奧菲斯的詩作唱反調，他如此明確地打算與之競爭，以至於在他的詩作第一行就指出了他與奧菲斯的關係。
正如奧菲斯在他的詩作開頭說：「女神啊，歌唱那帶來美好果實的得墨忒耳（Demeter）的憤怒」，荷馬開始時這樣說：「女神啊，歌唱那珀琉斯（Peleus）之子阿基里斯（Achilles）的憤怒」，在我看來，他寧願在第一行詩中違反詩歌格律，也不願讓人覺得他沒有在一切之上記住諸神的名字。
但不久之後，他也在某處透過菲尼克斯（Phœnix）之口對阿基里斯說：「即使神自己應許要剝去我的衰老，並賜予我青春的活力」，他在此處明確且顯然地表達了他關於那唯一神的觀點，他透過代詞指出了那真實且真正的神。在某處，他讓奧德修斯（Ulysses）對希臘軍隊這樣說：「多人的統治不是好事；讓有一位統治者吧。」而關於「多人的統治不是好事，相反是一種邪惡」，他試圖透過事實來證明，敘述了因統治者眾多而發生的戰爭、爭鬥、派系以及他們相互的陰謀。因為君主制是沒有爭端的。
荷馬詩人到此為止。