為了讓你們清楚明白——（第一）我們所主張的一切，皆符合基督與祂之前的先知所教導的，這些才是唯一的真理，且比所有現存的作家更古老；我們要求被認可，並非因為我們說了與這些作家相同的話，而是因為我們說的是真理；（第二）耶穌基督是神所生唯一的真正神的兒子，是祂的道、長子與能力；祂按著神的旨意成為人，教導我們這些事，以使人類悔改並得恢復；（第三）在祂成為人之前，有些人受上述魔鬼的影響，藉由詩人之手預先敘述了那些情況，彷彿它們真的發生過，而這些是他們虛構出來的，正如他們製造了關於我們犯下卑劣與不虔誠行為的醜聞報告，而這些報告既無證人也無證據——我們將提出以下證明。
但是，也許有些人不願放棄多神論的教義，會說對於這些被塑造的諸神，製造者說：「既然你們已經被產生，你們就不是不朽的，也不是完全不滅的；然而你們不會滅亡，也不會屈服於死亡的宿命，因為你們獲得了我的旨意，這是一個更大、更強大的紐帶。」在這裡，柏拉圖由於害怕多神論的追隨者，引入了他的「製造者」說出與他自己相矛盾的話。因為他先前曾聲明他說凡是被產生的東西都是會滅亡的，現在他卻引入他說出完全相反的話；他沒有看到，這樣一來，他絕對不可能逃脫虛假的指控。因為他要麼在最初說凡是被產生的東西都是會滅亡時說了謊，要麼現在說了謊，當他提出與他先前所說完全相反的觀點時。因為如果根據他先前的定義，凡是被造之物必然是會滅亡的，他怎麼能前後一致地使那絕對不可能的事成為可能呢？因此，柏拉圖似乎給了他的「製造者」一個空洞且不可能的特權，當他提出那些曾經因為由物質製成而會滅亡的人，現在透過他的干預，可以變得不滅且持久。因為很自然地，物質的力量（根據柏拉圖的觀點，它是未受造的，與製造者同時存在且同齡）應該會抵抗他的旨意。因為沒有創造的人，對於那未受造的東西就沒有權柄，所以它（物質）作為自由的，不可能被任何外部的必然性所控制。