論點：最後，所有人都感到高興，並歡喜地離去：凱基利烏斯因他已經相信而高興；奧克塔維烏斯因他已經得勝而高興；米努修斯因前者已經相信、後者已經得勝而高興。
「至於我，」我說，「我為我們所有人感到更充分的喜悅；因為奧克塔維烏斯也為我得勝了，因為判斷的極大厭惡感已從我身上除去。我無法用讚美來承認他言語的功績：人的見證，且僅僅是一個人的見證，是軟弱的。他從神那裡得到了顯赫的獎賞，他是在神的默示下辯論，並在神的幫助下贏得了勝利。」
在這之後，我們歡喜快樂地離開了：凱基利烏斯為他已經相信而歡喜；奧克塔維烏斯為他已經成功而歡喜；而我，則為前者已經相信、後者已經得勝而歡喜。
（無中生有，第 194 頁。）若非從其他章節，僅從本章便草率斷言我們的作者認為靈魂隨身體一同滅亡，且將從無中更新，實屬輕率。這番論證完全是針對對手（ad hominem，針對個人）的辯論，據我理解，並未斷言作者本人的觀點。他給出的是「足以支持其論證」的內容，並未宣稱更多。他並非聖職人員，其著作也不是對信徒的講道。他挑戰任何人去否認：若神能從無中造人，祂就能從無中使人更新。論證的其餘部分是對物質不滅性的精彩斷言，其措辭足以滿足現代科學；其含義在於，在神的眼中，靈魂並不會比那些氣化並由元素保管的身體更容易滅亡。