耶柔米記載，米努修·費利克斯（Minucius Felix）在歸信基督教之前，曾是羅馬的一名辯護律師。關於他的生平，我們所知甚少；除了以下這篇對話錄外，對他的著作也無確切了解，儘管耶柔米提到另一篇可能被歸於他名下的文章，但理由並不充分。 此處翻譯的《屋大維》（Octavius），是異教徒凱基利烏斯（Cæcilius）與基督徒屋大維（Octavius）之間的一場假想辯論，作者受邀擔任仲裁者。其創作日期至今仍是激烈爭論的焦點。問題的解決取決於對以下問題的回答：在《護教辭》與《屋大維》中那些驚人相似的段落裡，究竟是特土良借鑒了米努修，還是米努修借鑒了特土良？若米努修借鑒了特土良，他必然活躍於三世紀初，因為《護教辭》寫於公元198年左右。反之，若特土良借鑒了米努修，《屋大維》則可能寫於公元166年左右，而米努修活躍於馬可·奧理略（Marcus Aurelius）統治時期。
關於這篇對話錄的文學特質，引用已故米爾曼（Milman）院長的證言足矣：「或許沒有哪部晚期作品，無論是異教還是基督教的，能像米努修·費利克斯的《屋大維》那樣，讓我們想起拉丁散文的黃金時代。」