因此，我們的哲學家致力於這三件事：第一，沉思；第二，執行誡命；第三，塑造善人；——這些結合起來，形成了諾斯底信徒。缺少其中任何一項，知識的要素就會跛行。因此，聖經神聖地說：「主對摩西說，說：對以色列子民說，你要對他們說，我是主你們的神。按照你們所居住的埃及地的習俗，你們……」
你們所住之地，不可效法；我領你們進入迦南地，那裡的風俗，你們也不可效法；也不可照他們的規矩行。你們要遵行我的典章，謹守我的律例，並要遵行。我是主你們的神。你們要謹守我的律例、典章，人若遵行，就必因此活著。我是主你們的神。」[104] 因此，無論埃及與迦南地是象徵世界與詭詐，還是象徵苦難與折磨，這神諭都向我們指明了必須遠離什麼，以及什麼是屬神的、非屬世的，必須謹守的。當經上說：「人若遵行，就必因此活著」[105] 時，它既宣告了對希伯來人自身的糾正，也宣告了對我們這些近處之人的訓練與提升[106]：它同時宣告了他們的生命與我們的生命。因為「那些在過犯中死了的人，與基督一同活過來了」[107]，這是藉著我們的聖約。因為聖經藉著頻繁重複「我是主你們的神」這一表達，以一種極具威懾力的方式使人羞愧，從而勸阻我們，教導我們跟隨那賜下誡命的神，並溫和地勸誡我們去尋求神，盡可能地努力認識祂；這是最高的思辨，是那探究最偉大奧秘的思辨，是真正的知識，是那在理性面前變得無可辯駁的知識。這才是智慧的知識，正當的行為從不與此分離。