因為那不符合祂旨意的事情，要麼是因為不公正，要麼是因為不配祂。再者，不公正要麼涉及將要復活的人，要麼涉及他以外的某個人。但顯然，在他之外的、被列入存在之物中的任何存在者都沒有受到傷害。屬靈的本性（νοηταὶ φύσεις，noētai physeis，理智的本性）不會因人類的復活而受到傷害，因為人類的復活對它們的存在沒有阻礙，也不會對它們造成任何損失或暴力；同樣，非理性或無生命事物的本性也不會受到損害，因為它們在復活後將不復存在，而對不存在的東西是不可能造成損害的。
但即使有人假設它們永遠存在，它們也不會因人類身體的更新而受到損害：因為如果現在，當它們在人類需要它們時服務於人類的本性及其需求，並服從於軛和各種苦役時，它們沒有受到損害，那麼當人類變得不朽且沒有匱乏，不再需要它們的服務，並且當它們自己從束縛中解放出來時，它們就更不會受到損害。因為如果它們有說話的恩賜，它們也不會對創造者（Creator）提出指控，說祂不公正地使它們低於人類，因為它們沒有分享同樣的復活。因為對於本性不相同的受造物，公義者（Just Being）不會分配相同的結局。此外，對於那些沒有正義概念的受造物，也不會有關於不公正的抱怨。也不能說對將要復活的人有任何不公正，因為他由靈魂和身體組成，他在靈魂或身體方面都沒有受到損害。沒有一個神志清醒的人會斷言他的靈魂受到了損害，因為這樣說，他同時也會在不知不覺中反思現在的生活；因為如果現在，當它居住在一個易受腐爛和痛苦的身體中時，它沒有受到任何損害，那麼當它與一個免於腐爛和痛苦的身體結合生活時，它就更不會受到損害。身體，同樣，沒有受到損害；因為如果現在當它與一個必朽壞的東西結合時沒有受到損害，那麼顯然當它與一個不朽壞的東西結合時，它就不會受到損害。不；也沒有人能說，使一個已經分解的身體復活並重新聚集起來，是一件不配神（God）的工作：因為如果更差的對祂而言並非不配，即創造一個易受腐爛和痛苦的身體，那麼更好的就更不是不配，即創造一個不易受腐爛或痛苦的身體。