但他們是在先知之前還是之後，又有什麼關係呢？當然，他們確實說出了證實先知們的話。關於世界的焚燒，瑪拉基（Malachi）先知預言：「主的日子來到，像燃燒的火爐，必燒盡一切惡人。」以賽亞說：「因為神的忿怒如猛烈的冰雹，如奔騰的山洪。」因此，西比拉與其他先知，是的，還有詩人與哲學家，都清楚地教導了關於公義、審判與懲罰；也關於護理，即神關心我們，不僅關心我們中間活著的人，也關心那些死者：儘管他們不情願地說了這些，因為他們被真理所折服。在先知中，所羅門確實對死者說：「你的肉必得醫治，你的骨頭必得照顧。」大衛也說：「你所壓傷的骨頭可以歡樂。」與這些說法一致的是提摩克勒斯（Timocles）的話：—— 「死者受到慈愛神的憐憫。」
那些談論多神論的作家最終達到了神合一的教義，那些主張機遇的人也談到了護理；那些主張免受懲罰的人承認將會有審判，那些否認死後有感覺的人承認有感覺。因此，荷馬（Homer）雖然曾說過：—— 「靈魂像飛逝的幻影般消逝，」 卻在另一個地方說：—— 「無形的靈魂去了陰間；」 又說：—— 「為了讓我能迅速穿過陰間的門，埋葬我。」
至於你讀過的其他作家，我想你已經足夠準確地知道他們是如何表達自己的。但所有這些事，每一個尋求神的智慧，並透過信心、公義與行善而蒙祂喜悅的人，都會明白。因為我們已經提到的先知之一，名為何西阿（Hosea）的說：「誰是智慧人，可以明白這些事？誰是通達人，可以知道這些事？因為主的道是正直的，義人必在其中行走：但罪人必在其中跌倒。」因此，渴望學習的人，應該多學習。所以，努力更頻繁地與我會面，這樣，透過聆聽活生生的聲音，你就能準確地確定真理。
至於無法無天的行為，那些盲目地徘徊在哲學合唱團中的人，幾乎眾口一詞。當然，首先要提到柏拉圖（Plato），他似乎是他們當中最受尊崇的哲學家，他在其第一卷題為《理想國》（The Republic）的著作中，近乎明確地立法規定所有人的妻子應當共有，並援引朱庇特（Jupiter）之子與克里特人（Cretans）立法者的先例，藉此藉口，使最優秀的人能繁衍出豐碩的後代，並讓那些勞苦疲憊的人能透過這種交合得到慰藉。伊比鳩魯（Epicurus）本人不僅教導無神論，還隨之教導與母親和姐妹亂倫，這違背了禁止此類行為的法律；因為梭倫（Solon）曾明確地對此立法，目的是讓孩子能合法地從已婚的父母出生，以免他們因通姦而生，從而使任何人不會因為無知，而尊崇一個並非自己父親的人，或羞辱自己真正的父親。羅馬人和希臘人的其他法律也禁止這些行為。那麼，為什麼伊比鳩魯和斯多葛學派（Stoics）要教導亂倫和雞姦，並用這些教義充斥圖書館，以至於從少年時代起就學會了這種無法無天的交合？既然他們連自己所稱的神祇都講述類似的事情，我又何必再在他們身上浪費時間呢？