但為了防止有人提出問題：是什麼阻止了我們所稱的基督，作為一個由人所生的人，藉由魔法行使我們所稱的奇蹟，並因此顯得是神的兒子？我們現在將提供證明，不單憑斷言，而是必然被那些在這些事發生前就預言祂的人所說服，因為我們親眼目睹了事情正如預言般發生；我們認為，這對你們來說將顯得是最強大且最真實的證據。
「但要將此歸咎於你們自己的邪惡，以致神竟會被那些無知的人指控，說祂沒有始終教導所有人同樣公義的律例。
因為對許多未領受恩典以知曉你們的民族是被呼召去悔改、去靈性歸正的人來說，這樣的制度似乎是不合理的，且是不配於神的，[78] 當時他們正處於罪惡的狀態，受著靈性疾病的折磨；而那在摩西死後所宣告的預言是永恆的。朋友們，這在詩篇中有所提及。[79] 我們這些被它們教導而有智慧的人，承認主的律例比蜂蜜和蜂房更甜，這從我們即使面臨死亡也不否認祂的名這一事實中顯而易見。此外，對所有人來說，我們這些信靠祂的人祈求祂保守我們遠離外邦的，即邪惡與詭詐的靈，這也是顯而易見的；正如預言的話語，擬人化地宣告了那些信靠祂的人之一。因為我們不斷藉著耶穌基督（Jesus Christ）懇求神，保守我們遠離那些敵對神敬拜的鬼魔，我們過去曾事奉過牠們，好叫我們在祂的帶領下歸向神之後，能成為無可指責的。因為我們稱祂為幫助者與救贖者，連鬼魔都懼怕祂名的權能；如今，當牠們在猶大（Judæa）總督本丟·彼拉多（Pontius Pilate）手下被釘十字架的耶穌基督之名下被驅逐時，牠們就被制伏了。因此，對所有人來說，顯而易見的是，祂的父賜給祂如此大的權能，憑藉此權能，鬼魔在祂的名與祂受苦的經綸（dispensation）之下被制伏。」
他在關於大地（earth）、天空（heaven）與人（man）的問題上也同樣受到了誤導；因為他假設這些事物存在著「理念」（ideas）。正如摩西寫道：「起初，神（God）創造天地」，隨後加上這句話：「地是空虛混沌的」，他便認為「地是……」這句話所說的是預先存在的大地，因為摩西說：「地是空虛混沌的」；他認為摩西所說「神（God）創造天地」中的大地，是我們透過感官所感知的大地，而神（God）是根據預先存在的形式創造了它。同樣地，關於被造的天空，他認為被造的天空——他稱之為穹蒼——是感官所感知的創造物；而理智所感知的天空，則是先知（prophet）所說的那個：「天，是耶和華的天；地，祂給了世人」[71]。關於人也是如此：摩西先提到了人的名字，然後在許多其他創造之後，提到了人的塑造，說：「神（God）用地上的塵土造人」[72]。因此，他認為那個首先被命名的人，存在於被造的人之前，而那個用地土所造的人，是後來根據預先存在的形式所造的。關於人是用土造的，荷馬也從那古老而神聖的歷史中發現了這一點，該歷史說：「你本是塵土，仍要歸於塵土」[73]，他稱赫克托耳（Hector）無生命的身體為「啞巴黏土」。因為在阿基里斯因憤怒而拖行赫克托耳的屍體時，他曾說[74]：
在另一個地方[75]，他讓墨涅拉俄斯（Menelaus）這樣斥責那些不願以適當的勇氣接受赫克托耳單挑挑戰的人：
「願你們全都歸於土與水，」——他在狂怒中將他們還原為最初的、原始的土造形態。荷馬與柏拉圖在埃及從古老的歷史中學到了這些，並用他們自己的話寫了下來。