知識樹本身是好的，其果子也是好的。因為正如有些人所想的，並非樹本身，而是不順服，其中含有死亡。因為果子裡除了知識之外別無他物；但當人謹慎地使用知識時，知識是好的。但亞當當時年紀尚幼，因此還無法配得領受知識。因為現在也是如此，當嬰兒出生時，他無法立刻吃乾糧，而是先以奶餵養，然後隨著年歲增長，進而食用固體食物。亞當的情況也是如此；因為神並非如某些人所想的那樣吝嗇，才吩咐他不可吃知識樹的果子。而是祂想要試驗他，看他是否順服祂的誡命。同時，祂也希望人，作為嬰兒，能保持一段時間的單純與誠實。因為這不僅在神面前，在人面前也是聖潔的，即在單純與無詭詐中順服父母。但如果孩子順服父母是正確的，那麼對萬有的神與父，豈不更應如此嗎？此外，嬰兒在年幼時就顯得過於聰明是不合宜的；因為正如身高隨著有序的進程增加，智慧也是如此。但正如當律法禁止某事而有人不遵守時，顯然不是律法導致懲罰，而是不順服與違法；——因為父親有時會禁止自己的孩子做某些事，當他不遵守父命時，他會因不順服而受鞭打與懲罰；在這種情況下，行為本身並非鞭打的（原因），而是不順服為不順服者招致了懲罰；——同樣地，對於第一個人，不順服導致了他被逐出伊甸園。因此，並非知識樹中有任何邪惡；而是人從他的不順服中，如同從泉源中汲取了勞苦、痛苦、悲傷，並最終淪為死亡的獵物。