再者，我們害怕遺棄嬰兒，以免他們未被拾起而死亡，導致我們成為殺人犯。無論我們結婚，僅是為了撫養子女；或者我們拒絕婚姻，我們都過著節制的生活。為了讓你們明白雜交並非我們的奧秘之一，我們中的一人不久前向亞歷山大港（Alexandria）的總督費利克斯（Felix）呈遞了一份請願書，請求允許外科醫生將他閹割。因為那裡的外科醫生說，未經總督許可，他們被禁止這樣做。當費利克斯斷然拒絕簽署此類許可時，這名青年保持單身，並對自己認可的良心以及那些與他觀點相同的人的認可感到滿足。我認為，在這裡提及安提諾烏斯（Antinous）並非不合時宜，他不久前還活著，儘管人們知道他是誰以及他的出身，卻因恐懼而急於崇拜他為神。
「讓我們聚集萬國，榮耀神；因為祂也眷顧了我們。讓我們藉著榮耀的王，藉著萬軍之主來榮耀祂。因為祂也恩待了外邦人；祂看我們的祭物比你們的更為悅納。
那麼，既然神已為我作見證，我何需割禮？既然我已受了聖靈的洗，我何需那另一種洗禮？我想，當我提到這一點時，即使是那些智力有限的人也會被說服。因為這些話既非我所編造，也非人為的藝術所修飾；而是大衛所歌唱的，以賽亞所傳講的，撒迦利亞（Zechariah）所宣告的，摩西所寫下的。特里豐，你熟悉這些嗎？它們包含在你們的聖經中，或者說，不是你們的，而是我們的。[77] 因為我們信靠它們；而你們，儘管閱讀它們，卻沒有領會其中的靈。
不要因神創造我們時所賦予的肉身未受割禮而感到冒犯或責備我們；也不要覺得我們在安息日喝熱水有什麼奇怪，因為神在這一日治理宇宙，正如在其他日子一樣；祭司在這一日也如同其他日子一樣，被命令獻祭；且有許多義人未曾履行這些律法儀式，卻仍蒙神親自作見證。」
柏拉圖（Plato）在說「形式」（form）是繼神（God）與物質之後的第三個原始原則時，顯然也是從摩西那裡得到了啟發。他確實從摩西的話語中學到了「形式」這個名稱，但同時並沒有受到受啟蒙者（the initiated）的教導，即若沒有神祕的洞察力，就不可能對摩西的著作有任何清晰的認識。因為摩西寫道，神（God）曾就帳幕對他說過以下的話：「你要謹慎，照著在山上指示你的樣式，製作帳幕」[68]。又說：「你要照著所指示你的樣式，立起帳幕，其內一切器具也要照樣製作」[69]。隨後不久又說：「你要照著在山上指示你的樣式製作」[70]。柏拉圖讀到這些段落，卻沒有以適當的洞察力領受所寫的內容，便認為「形式」在感官（senses）所感知的對象之外，具有某種獨立的存在。他常稱其為所造之物的「樣式」，因為摩西的著作正是這樣談論帳幕的：「照著在山上指示你的形式，你要這樣製作它。」