因此，當有人說出與耶穌基督不符的話時，你們要塞住耳朵，祂是大衛（David）的後裔，也是馬利亞（Mary）所生；祂真實地出生，並吃喝。祂在彼拉多（Pontius Pilate）手下真實地受迫害；祂真實地被釘十字架，並在天上、地上和地底下眾生的注視下真實地死亡。祂也真實地從死裡復活，祂的父使祂復活，正如祂的父將以同樣的方式，藉著基督耶穌使我們這些信祂的人復活，若離開祂，我們就沒有真正的生命。
因此，當有人說出與神的兒子耶穌基督不符的話時，你們要塞住耳朵，祂是大衛的後裔，也是馬利亞所生；祂真實地由神與童貞女所生，但並非以同樣的方式。因為神與人確實不是同一回事。祂真實地取了身體；因為「道（Word）成了肉身」（John i. 14），並在世上過著無罪的生活。因為祂說：「你們中間誰能指證我有罪呢？」（John viii. 46）祂確實吃喝。祂在彼拉多手下被釘十字架並死亡。祂真實地，而非僅僅在表面上，在天上、地上和地底下眾生的注視下被釘十字架並死亡。我所說的天上眾生，是指那些擁有無形本質的；地上的，是指猶太人和羅馬人，以及主被釘十字架時在場的人；地底下的，是指與主一同復活的眾人。因為聖經說：「許多睡了的聖徒的身體復活了，」（Matt. xxvii. 52）他們的墳墓被打開。祂確實獨自降入陰間（Hades），但祂出來時伴隨著眾人；祂撕裂了那自世界開創以來就存在的隔閡，並推倒了那中間的牆。祂也在三天內復活，父使祂復活；在與使徒共處四十天後，祂被接到父那裡，並「坐在祂的右邊，等候祂的仇敵作祂的腳凳。」（Heb. x. 12-13）因此，在預備日（Preparation Day）的第三個時辰，祂從彼拉多那裡領受了判決，父允許這事發生；在第六個時辰，祂被釘十字架；在第九個時辰，祂交出了靈魂；在日落之前，祂被埋葬。在安息日期間，祂繼續留在亞利馬太人約瑟（Joseph of Arimathea）安放祂的墳墓中。在主日（Lord's Day）黎明時，祂從死裡復活，正如祂自己所說的：「約拿（Jonah）怎樣三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。」（Matt. xii. 40）因此，預備日包含了受難；安息日包含了埋葬；主日包含了復活。
在你們的禱告中記念敘利亞的教會，現在有神作它的牧者，代替我。唯有耶穌基督會看顧它，你們的愛（也會顧念它）。至於我，我不配被算在他們之中；因為我確實不配，我是他們中最小的，是未到期而生的人[56]。但我蒙了憐憫，如果我能達到神那裡，我就能成為某個人。我的靈問候你們，以及那些奉耶穌基督的名接待我的教會的愛，不是把我當作過客。因為即使那些在路上離我不近的教會，我是指按肉體來說[58]，也已在各城先我一步（來迎接我）[59]。在你們的禱告中記念敘利亞的教會，它現在有主作它的牧者，代替我，祂說：「我是好牧人。」唯有祂會看顧它，以及你們對祂的愛。至於我，我不配被算在他們之中；因為我確實不配，我是他們中最小的，是未到期而生的人。但我蒙了憐憫，如果我能達到神那裡，我就能成為某個人。我的靈問候你們，以及那些奉耶穌基督的名接待我的教會的愛，不是把我當作過客。因為即使那些在路上離我不近的教會，也已在各城引領我前行。
祭司[74]固然是好的，但大祭司更好；
至聖所已託付給祂，唯有祂被託付了神的隱情。祂是父的門，亞伯拉罕、以撒、雅各、眾先知、眾使徒以及教會，都藉此進入。
這一切的目標都是為了達到神的合一。但福音擁有某種超越（前一時代）的事物，即我們的主耶穌基督的顯現、祂的受難與復活。因為
但福音是永恆不朽的成全[76]。如果你們在愛中相信，這一切都是好的。
祭司[77]與話語的執事固然是好的；
但大祭司更好，至聖所已託付給祂，唯有祂被託付了神的隱情。神的服事權能是好的。保惠師是聖潔的，道（λόγος，logos）是聖潔的，即父的兒子，祂藉著祂創造了萬物，並對萬物施行護理（Providence）。這就是通往父的道路[78]、磐石[79]、防禦[80]、鑰匙、牧者[81]、祭物、知識之門[82]，亞伯拉罕、以撒、雅各、摩西與所有先知群體，以及這些
都藉此進入；還有基督的配偶，祂為了她傾倒自己的血，作為她的聘禮，好救贖她。這一切都指向那獨一真神的合一。但福音擁有某種超越（前一時代）的事物，即我們救主耶穌基督的顯現、祂的受難，以及復活本身。因為那些先知們所宣告的事，說：「直到那為祂所預留的人來到，祂必成為外邦人的期望」[83]，已在福音中應驗了，（我們的主說：）「你們要去教導萬民，奉父、子、聖靈的名給他們施洗」[84]。那麼，律法、先知、使徒，以及所有藉著他們而信的人，這一切合在一起都是好的：只要我們彼此相愛。
此外[60]，我們理當回歸清醒（的行為），並趁著還有機會，向神實行悔改。
都藉著恩典（Grace）臨到你們，因為你們是配得的。你們在各方面都使我得著舒暢，耶穌基督（也必使）你們得著舒暢。無論我不在還是我在場，你們都愛我。願神報答你們，為了祂的緣故，當你們忍受一切時，你們必達到祂那裡。
此外，我們理當回歸清醒（的行為），並趁著還有機會，向神實行悔改。因為「在陰間沒有人能認罪」[62]。因為「看哪，那人，他的工作在他面前」[63]。並且（聖經說），「我兒，你要敬重神與君王」[64]。我說，你要敬重神，作為萬物的創造者與主，但要敬重主教，作為大祭司，他承載了神的形象——作為統治者，他承載神的形象；作為祭司，他承載基督的形象。在他之後，我們也必須敬重君王。因為在所有
主教更大，他作為祭司為全世界的救恩服事神。
同樣，在統治者中，也沒有人能與君王相比，他為其統治下的人確保和平與良好的秩序。敬重主教的人必蒙神敬重，正如不敬重他的人必受神懲罰一樣。因為如果那起來
被認為理當受罰，那麼你們認為，那擅自沒有主教而做任何事，從而破壞（教會的）合一並使秩序陷入混亂的人，理當受更重的懲罰[65]嗎？因為祭司職分是人類一切美善事物中的最高點，凡瘋狂地與之爭戰的人，所羞辱的不是人，而是神，以及基督耶穌，
那按本質是父的長子與唯一大祭司。
因此，願你們在基督裡有秩序地做一切事。願平信徒順服執事；執事順服長老；長老順服主教；
你們，弟兄們，使我得著舒暢，耶穌基督也必使你們得著舒暢。無論我不在還是我在場，你們都愛我。神必報答你們，為了祂的緣故，你們對祂的囚犯表現出這樣的仁慈。因為即使我不配，但你們（幫助我）的熱心是一件令人欽佩[66]的事。因為「凡奉先知的名接待先知的，必得先知所得的賞賜」[67]。顯然，凡敬重耶穌基督的囚犯的人，也必得著殉道者的賞賜。