因此，既然真理是唯一的（因為謬誤有成千上萬條歧路）；正如酒神信徒（Bacchantes）撕裂了彭透斯（Pentheus）的肢體一樣，希臘與蠻族哲學的各個派別也對真理做了同樣的事，每一派都將自己所分得的那一部分吹噓為全部真理。但在我看來，所有人都是被真光（Light）的黎明所照亮的。因此，讓所有渴望真理的希臘人和蠻族人——無論是擁有不少真理的人，還是擁有任何一部分真理的人——都拿出他們所擁有的真理之道（Word，道/話語）。
例如，永恆在瞬間呈現了未來與現在，也呈現了時間的過去。但真理，比無限的持續時間更強大，能夠收集其適當的種子，即使它們落在了異國的土壤上。因為我們將發現，那些尚未變得完全愚鈍、也沒有從自然秩序中被割裂出來（像寓言中的婦女肢解那個人一樣，將基督割裂出去）的派別所持有的許多教條，儘管看起來彼此不同，但在其起源和整體真理上卻是一致的。因為它們在某一點上重合，無論是作為部分、種類還是屬。例如，儘管最高音與最低音不同，但兩者共同構成了一種和諧。在數字中，偶數與奇數不同；但兩者都適用於算術；圖形也是如此，圓形、三角形、正方形，以及任何彼此不同的圖形。
同樣，在整個宇宙中，所有的部分儘管彼此不同，卻保持著與整體的關係。因此，蠻族與希臘的哲學並非從狄俄尼索斯（Dionysus）的神話中，而是從永活之道（Word，道/話語）的神學中撕下了一塊永恆真理的碎片。
而那位將分離的碎片重新聚集並使之合一的人，將毫無危險地、確信地凝視那完美的道（Word，道/話語），即真理。因此，傳道書（Ecclesiastes）中寫道：「我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷眾人；我的心多經歷智慧和知識的事。我又專心察明智慧、狂妄，和愚昧。這也是靈的選擇，因為在多智慧中就有多知識。」那位通曉各種智慧的人，將是一位卓越的諾斯底主義者（Gnostic，靈知派/真知識者）。經上寫道：「智慧知識的豐盛必使擁有它的人得生命。」又說，這句話被這句話更清楚地證實了：「萬物在理解的人眼中都是顯而易見的」——萬物，無論是希臘的還是蠻族的；但這一個或那一個並非全部。「對於那些希望獲得理解的人來說，它們是正確的。你們當領受訓誨，勝過銀子；領受知識，勝過精金，」並且要將見識看得比純金更重要；「因為智慧比珍珠更美，一切可喜愛的都不足與比較。」