你們制定了一條規定，即這種信心（Faith）有其由聖經或祖先傳統「指定」的莊嚴儀式；並且由於創新的非法性，不得再增加任何儀式。如果可以，就站在那個立場上。因為，看哪，我指控你們在逾越節之外禁食，超出了「新郎被帶走」的日子範圍；並插入了守望的半禁食；而且我發現，當每個人認為合適（這樣做）時，你們有時以麵包和水為生。簡而言之，你們回答說「這些事情應當出於選擇，而非命令。」因此，你們改變了立場，超越了傳統，承擔了未被「指定」的儀式。但是，允許自己選擇而不允許神命令，這是什麼樣的行為？人類的意志難道比神聖的權力有更多的許可嗎？我記得我從世界中得自由[1]，而非從神。
因此，在沒有外部建議的情況下，對我的主執行一種尊重的行為是我的本分，而頒布命令則是祂的。我不僅應該對祂的命令表現出甘心的順服，還應該討好祂；因為前者我獻給祂的命令，後者我獻給自己的選擇。
但對我來說，主教們也為教會的普世大眾頒布禁食命令是一種慣例，這就足夠了；我不是指為了收集施捨捐款的特殊目的，像你們那種乞丐般的做法，而是有時也出於教會關懷的某種特定原因。
因此，如果你們在人的法令要求下實行謙遜，並且全體一致，那麼為什麼在我們的情況下，你們卻給我們的禁食、乾食禁食和守望的統一性打上烙印呢？——除非，也許，我們是在違背反對「聚會」的元老院法令或皇帝的命令！
聖靈在祂選擇的任何土地上，並藉由祂選擇的任何人傳道時，出於對即將臨到教會的試探或即將臨到世界的瘟疫的預見，以保惠師（即為了藉由禱告贏得審判官而進行辯護的人）的身份，習慣於頒布這類儀式的命令；例如，在當前時刻，為了實行節制和禁食的紀律：我們這些領受祂的人，必須必然遵守祂當時所做的規定。看看猶太人的曆法，你會發現所有後代以遺傳的嚴謹性守護給予祖先的誡命，這並非什麼新鮮事。
此外，在希臘各省，在確定的地點舉行那些從普世教會聚集而來的會議，藉此不僅處理所有更深層的問題以造福大眾，而且整個基督名號的實際代表也以極大的敬意被慶祝。（這是多麼值得的一件事，在信心的庇護下，人們從四面八方聚集到基督那裡！「看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！」[2] 這篇詩篇你不知道如何輕易地唱，除非你正與一大群人共進晚餐！）但那些會議首先藉由守望和禁食的運作，知道什麼是「與哀哭的人同哭」，從而最終「與喜樂的人同喜樂」。[3] 如果我們也在我們不同的省份，（但）在靈裡互相在場[4]，遵守那些我們當前的論述一直在捍衛其慶祝活動的莊嚴儀式，那就是聖禮的律法。