因為即使祂確實更喜歡「公義的行為」，但也不是沒有祭物，那就是被禁食所折磨的靈魂。[1] 無論如何，祂是那位既不喜悅貪食的百姓，也不喜悅祭司或先知的神。直到今天，「貪慾的墳墓」仍然存在，那裡的百姓貪戀「肉」，直到藉由狼吞虎咽鵪鶉而無法消化，導致霍亂，被埋葬在那裡。以利（Eli）在聖殿門前折斷了脖子，[2] 他的兒子們死在戰場上，他的兒媳在分娩時斷氣：[3] 因為這就是那個無恥的家族，那個欺詐肉體祭物的家族，從神手中所應得的打擊。[4] 薩梅亞斯（Sameas），一位「神人」，在預言了耶羅波安王（King Jeroboam）所引入的偶像崇拜的結果——在該王的手枯乾並立即恢復之後——在祭壇被撕裂成兩半之後——因這些神蹟而被王邀請（回家）作為回報，明確拒絕（因為他已被神禁止）在那個地方觸摸任何食物；但隨後因輕率地從另一個謊稱自己是先知的老人那裡接受了食物，他根據神當時在桌上所說的話，被剝奪了在祖先墳墓中埋葬的權利。因為他在路上被獅子撲倒，並被埋葬在陌生人中間；從而付出了違反禁食的代價。[5] 這些將是對百姓和主教，甚至是屬靈主教的警告，以防他們曾經犯下貪食的罪。不，甚至在陰間，這種告誡也沒有停止說話；我們在那個富有的宴樂者身上發現，歡宴受到了折磨；在那個乞丐身上，禁食得到了更新；因為——（正如歡宴和禁食一樣）——他們有「摩西和先知」作為導師。[6] 因為約珥（Joel）也驚呼：「定禁食的日子，宣告嚴肅會；」[7] 預見到即使在那時，其他使徒和先知也會批准禁食，並會宣講對神特別服事的儀式。這就是為什麼即使是那些藉由裝飾偶像，並在聖所中裝飾它們，並在每個特定時辰向它們致敬來討好偶像的人，也被說成是在服事它們。但不僅如此，異教徒也承認各種形式的謙遜。當天空僵硬、年份乾旱時，公共公告會強制要求赤腳遊行；官員們放下紫色長袍，倒轉束棒（fasces），進行禱告，獻上祭物。此外，有些殖民地，除了（這些非凡的莊嚴儀式外，居民）藉由年度儀式，身穿麻衣，撒上灰燼，向他們的偶像提出懇求（同時）浴場和商店被關閉直到第九時辰。他們在公共場合只有一處火——在祭壇上；甚至在他們的盤子裡也沒有水。我相信，有一種尼尼微式的停業！無論如何，猶太人的禁食是普世慶祝的；同時，忽略了聖殿，在整個海岸，在每個開放的地方，他們持續長時間地向天發出禱告。而且，儘管藉由哀悼的服裝和裝飾，他們玷污了這項職責，但他們確實影響了對禁食的信心，並渴望遲來的晚星的到來以批准（他們的進食）。但對我來說，你們藉由將褻瀆堆在我們的乾食禁食上，將它們與伊西斯（Isis）和西布莉（Cybele）的貞潔相提並論，這就足夠了。我承認這種比較是作為證據。因此（我們的乾食禁食）將被證明是神聖的，魔鬼，神聖事物的模仿者，模仿了它。謊言是建立在真理之上的；迷信是從宗教中壓縮出來的。因此，異教徒越是順從，你就越是不敬虔。簡而言之，他將自己的食慾獻給了偶像神；而你卻不願獻給（真）神。因為對你來說，你的肚腹就是神，你的肺是聖殿，你的胃是祭壇，你的廚師是祭司，你的香氣是聖靈，你的調味品是屬靈恩賜，而你的打嗝是預言。