為了讓預言的靈向我們表明，這位受苦者有著不可言喻的起源，並統治祂的仇敵，祂這樣說：「誰能述說祂的世代？因為祂的生命從地上被剪除：因他們的過犯，祂走向死亡。我必將惡人賜祂為墳墓，將財主賜祂為死後的居所；因祂沒有行強暴，祂口中也沒有詭詐。耶和華喜悅將祂洗淨，免受鞭傷。若祂為罪獻上自己，你的靈魂必看見祂的後裔，日子延長。耶和華喜悅將祂從憂患中救出，使祂看見光，並以知識塑造祂，使那義人因祂的知識稱義，祂必擔當多人的罪孽。因此，祂必與位大的同分，祂必與強盛的均分擄物；因為祂將靈魂傾倒，以至於死：祂被列在罪犯之中；祂擔當多人的罪，為他們的過犯被交付。」[105] 也請聽祂如何按照預言升到天堂。它是這樣說的：「眾城門哪，要抬起頭來；永久的門戶，要被舉起，那榮耀的王（King of glory）將要進來。這榮耀的王是誰呢？就是有力有能的耶和華（Lord）。」[106] 關於祂將如何帶著榮耀從天堂再來，請聽先知耶利米（Jeremiah）對此所說的話。[107] 祂的話是：「看哪，祂像人子（Son of man）駕著天上的雲而來，祂的使者與祂同在。」[108]
當我講完後，特里豐說：「先生，你所重複的這些預言之語，全都是模稜兩可的，對於證明你想要證明的觀點毫無效力。」
隨後我回答：「如果先知們沒有停止，以至於在約翰之後，你們民族中不再有先知，特里豐，那麼我關於耶穌基督的論述或許確實可以被視為模稜兩可。但如果約翰先來呼召人悔改（Repentance），而基督在[約翰]還坐在約旦河邊時就已經來到，終止了他的預言與施洗（Baptism），並親自傳道，說天堂（Heaven）的國近了，且說祂必須從文士和法利賽人手中受許多苦，被釘十字架，並在第三日復活，且將再次在耶路撒冷顯現，並與祂的門徒一同吃喝；又預言在祂[第一次與第二次]降臨之間，正如我先前所說的[162]，會有假祭司和假先知奉祂的名興起，而這些事確實出現了；那麼，當你被事實說服時，這些話又怎會是模稜兩可的呢？此外，祂提到在你們民族中將不再有任何先知，並提到人們認識到神（God）先前宣告要頒布的聖約（Covenant），即新約，當時已經臨到，也就是基督祂自己；祂是這樣說的：『律法和先知到約翰為止；從那時起，天堂（Heaven）的國是努力進入的，努力的人就得著了。你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。有耳可聽的，就應當聽。』」[164]