若靈魂派（Psychics，指當時反對蒙太努派的教會主流）僅僅是被肉慾所奴役，以致於他們不斷地再婚，我或許還會感到驚訝；但若他們不是同時因貪食而膨脹，以致於憎恨禁食，我便不會如此了。若沒有貪婪，淫慾肯定會被視為一種怪異的現象；然而這兩者結合得如此緊密，以至於若有可能將它們分開，生殖器官就不會被安置在腹部，而是其他地方了。
看看身體：這些肢體的區域是同一個。簡言之，惡習的順序與肢體的排列是成比例的。首先是腹部，隨後所有其他種類的放蕩之物，都從屬於對美味的追求：透過對飲食的愛，對不潔的愛找到了通道。因此，我認出那屬魂的（animal）信心（faith），其特徵在於對肉體的關懷（它完全由肉體組成）——它既傾向於多樣的進食，也傾向於多樣的婚姻——因此，它理所當然地指責那屬靈的紀律。這紀律根據其能力，在節制這一點上也反對它；正如它透過有時不進食、遲進食或乾食來給食慾套上韁繩，它也透過僅允許一次婚姻來給淫慾套上韁繩。
與這樣的人爭辯實在令人厭煩：對於那些連辯護本身都冒犯謙遜的議題，去爭論實在令人羞愧。因為，若不指責那些對手，我該如何捍衛貞潔與清醒呢？
我將一次性說明這些對手是什麼：他們就是靈魂派那外在與內在的腸胃（botuli）。正是這些東西與保惠師（Paraclete）引發了爭論；正是因為這個原因，新預言（New Prophecies）才被拒絕：並非因為蒙太努（Montanus）、百基拉（Priscilla）和馬克西米拉（Maximilla）傳講了另一位神（God），也不是因為他們將神的兒子（Son of God）與神分開，更不是因為他們推翻了任何特定的信心規則或盼望，而是因為他們明確教導禁食的頻率高於婚姻。
關於婚姻的限制，我們已經發表過關於一夫一妻制的辯護。現在我們的戰鬥是關於次要（或者說主要）的節制，即關於飲食的懲戒。他們指責我們舉行自己的禁食；指責我們通常將「站立」（Stations，指週三與週五的禁食祈禱）延長至傍晚；指責我們同樣遵守乾食（xerophagies），保持食物不被任何肉類、任何汁液以及任何特別多汁的水果所潤濕；指責我們不吃或不喝任何帶有酒味的食物；以及與我們乾食相符的禁浴。因此，他們不斷地以「創新」來責備我們；關於這種創新的非法性，他們制定了一條規定：如果（爭議點）是人類的臆測，它必須被判定為異端；如果它是屬靈的宣告，則必須被宣判為偽預言；前提是，無論哪種方式，我們這些申辯者都將聽到咒詛的判決。