摩西最初出身於迦勒底（Chaldean）家族，出生於埃及，他的祖先因長期的饑荒從巴比倫遷徙至埃及。他出生於第七代，並接受了王室教育，其歷史背景如下：希伯來人在埃及繁衍成龐大的群體，該國國王因懼怕他們的人數眾多而引發叛亂，遂下令將所有出生的希伯來女嬰養大（因女性不適合戰爭），但將男嬰殺死，因為他對強壯的青年心存疑慮。然而，由於孩子長得俊美，他的父母將他秘密撫養了三個月，自然的親情勝過了君王的殘暴。但最終，他們擔心自己會與孩子一同被殺，便用當地生長的紙莎草編織了一個籃子，將孩子放入其中，放在沼澤河岸邊。孩子的姊姊站在遠處，觀察會發生什麼事。在緊急關頭，那位長期未曾懷孕、渴望得到孩子的國王女兒，那天來到河邊沐浴洗滌；聽到孩子的哭聲，她下令將他帶到自己面前；因心生憐憫，她尋找乳母。就在那一刻，孩子的姊姊跑上前去，說如果她願意，她可以為她找一位剛生過孩子的希伯來婦女作為乳母。在公主同意並要求她這樣做之後，她便將孩子的母親帶了來，以約定的報酬作為乳母，彷彿她是別的什麼人。隨後，王后給嬰兒取名為摩西，這在詞源學上是恰當的，因為他是從「水」中被拉出來的——埃及人稱水為「mou」——他曾被棄置在那裡等死。因為他們稱摩西為「從水中被取出而呼吸的人」。顯然，父母在此之前已在孩子受割禮時給他取了名字；他被稱為約雅斤（Joachim）。正如神秘主義者所說，他在升天之後在天上還有第三個名字——麥基（Melchi）。到了適當的年齡，他向埃及人中精通這些藝術的人學習了算術、幾何、詩歌、和諧，以及醫學與音樂；此外，還有透過符號傳達的哲學，這在象形文字的銘文中有所體現。正如斐洛（Philo）在摩西傳中所述，希臘人在埃及作為王室兒童教導了他其餘的常規課程。此外，他還學習了埃及人的文學，以及從迦勒底人和埃及人那裡學到的天體知識；因此在《使徒行傳》（Acts）中，他被說成是「學了埃及人一切的智慧」。尤波勒摩斯（Eupolemus）在他關於《猶大諸王》（On the Kings in Judea）的書中說：「摩西是第一位智者，也是第一位將語法傳授給猶太人的人，腓尼基人從猶太人那裡得到了語法，而希臘人則從腓尼基人那裡得到了語法。」他投身於他們的哲學，增長了自己的智慧，熱切地依附於從親族與祖先那裡接受的訓練，直到他擊殺了那名無理攻擊希伯來人的埃及人。神秘主義者說，他僅憑一句話就殺死了埃及人；正如彼得（Peter）在《使徒行傳》中被記載，因言語而殺死了那些挪用田地價銀並撒謊的人。因此，阿塔帕努斯（Artapanus）在他關於《猶太人》（On the Jews）的著作中記載：「摩西因百姓要求離開埃及而被埃及王切內弗雷斯（Chenephres）關押，監獄在夜間因神的介入而打開，他走了出來，來到宮殿，站在熟睡的國王面前，喚醒了他；後者對所發生的事感到震驚，要求摩西告訴他派遣他來的那位神的名字；摩西俯身在他耳邊告訴了他；國王聽後倒地失語，但在摩西的攙扶下又甦醒過來。」關於摩西的教育，我們會在猶太悲劇作家以西結（Ezekiel）名為《出埃及記》（The Exodus）的戲劇中找到和諧的記載。他以摩西的口吻這樣寫道：
「因見我族繁衍昌盛， 法老王對我們設下詭詐的網羅， 殘酷地強迫我們在磚窯中勞作， 又在艱辛的建築工程中折磨我們。 他讓不幸的人們勞苦建造城鎮與高塔。 隨後向希伯來族宣告， 每個男嬰都要在深流的尼羅河中淹死。 那時我母親生下我，將我藏了三個月（後來她告訴我）。 隨後取來，用美麗的衣物裝飾我， 將我放在尼羅河岸邊深處的蘆葦沼澤中， 而我的姊姊米利暗（Miriam）在遠處守望。 隨後，國王的女兒帶著侍女， 來到潔淨的溪流中沐浴她的美麗， 走近了，一眼看見，便將我抱起； 認出我是希伯來人。我的姊姊米利暗 跑到公主那裡，說：『妳是否願意，讓我趕快為妳找一位 希伯來婦女作為乳母，來撫養這孩子？』公主 表示同意。少女飛奔向她母親， 告訴了她，母親很快出現。我親愛的 母親將我抱在懷裡。隨後國王的女兒說： 『為我撫養這孩子，我會給妳工錢。』 她給我取名摩西，因為她將我從河岸的水中 拉出並拯救了我。 當童年的日子飛逝而去， 母親將我帶到公主居住的宮殿， 在揭露了我所有的身世與神的偉大恩賜之後。 在少年時代，我接受了王室的教養， 並在所有王子的操練中受訓， 彷彿是公主親生的兒子。但當 循環的日子走完其歷程， 我離開了王室宮殿。」
隨後，在敘述了希伯來人與埃及人之間的搏鬥，以及將埃及人埋在沙中之後，他談到了另一場爭鬥： 「為何擊打比你軟弱的人？他回答說：誰立你作我們的審判官或統治者？你想殺我，像殺昨天那個人一樣嗎？我驚恐地說，這事怎麼會被知道？」隨後他逃離埃及並牧羊，以此預先為牧養的統治作準備。因為對於註定要統治和平的人群的人來說，牧羊人的生活是主權的預備，正如狩獵對於天生好戰的人一樣。從那裡，神帶領他去引導希伯來人。隨後，埃及人屢受告誡，卻依然愚昧；希伯來人成為他人所受災難的旁觀者，在安全中學習神的大能。當埃及人因愚蠢的迷戀而不信，對那大能的影響不予理會時，正如所說，「孩子們知道」所發生的事；希伯來人隨後出發，從埃及人那裡帶走了許多戰利品，這並非出於貪婪，正如那些吹毛求疵的人所說，因為神並沒有說服他們去貪圖屬於他人的東西。但首先，他們拿走了他們在整個期間為埃及人服務的工資；然後以某種方式補償了埃及人，透過掠奪戰利品來懲罰他們作為貪婪者的行為，正如他們透過奴役希伯來人所做的那樣。因此，無論是像戰爭中可能被指控的那樣，他們認為在行使征服者的權利時，奪取敵人的財產是適當的（正如獲勝者從戰敗者那裡奪取一樣，且敵對有正當理由。希伯來人因饑荒作為懇求者來到埃及；而埃及人將他們的客人降為奴隸，強迫他們像俘虜一樣服侍，不給予任何補償）；還是像在和平時期一樣，將戰利品作為工資，違背了那些長期以來沒有給予他們任何補償，反而搶劫他們的人的意願，[這都是一樣的。]