但他們說，如果神關心你們，為什麼你們還要受逼迫並被處死？祂把你們交給了這個嗎？不，我們並不認為主希望我們陷入災難，而是祂預言性地預告了將要發生的事——我們將因祂的名受逼迫、被屠殺、被釘死。所以並不是祂希望我們受逼迫，而是祂藉著預言將要發生的事，預先告知我們將要受的苦，訓練我們忍耐，祂應許將基業賜給忍耐的人，儘管我們並非獨自受罰，而是與許多人一起。但據說，那些人是作惡者，所以受到公義的懲罰。因此，他們不情願地為我們的公義作了見證，因為我們是為了公義而受到不公正的懲罰。但法官的不義並不影響神的護理。因為法官必須是自己意見的主人——而不是像無生命的機器一樣被繩子拉動，僅僅由外部原因驅動。
因此，他在自己的判斷上受到審判，正如我們也根據我們對可取事物的選擇和我們的忍耐受到審判一樣。雖然我們沒有作惡，但法官卻視我們為作惡者，因為他既不知道也不想了解我們，而是受到毫無根據的偏見影響；因此他受到審判。[115] 因此他們逼迫我們，並非因為認為我們是作惡者，而是想像著僅僅因為我們是基督徒，我們在這樣行事並勸導他人採取同樣的生活方式時，就得罪了生命。
但他們說，為什麼你們受逼迫時沒有得到幫助？
就我們而言，藉著死亡被釋放到主那裡，從而經歷生命的改變，就像從生命的一個階段轉變到另一個階段一樣，這對我們有什麼傷害呢？如果我們想得正確，我們應該感謝那些提供了迅速離世途徑的人，如果我們是出於愛而作見證；如果不是，我們在眾人眼中就會顯得卑劣。如果他們也知道真理，所有人就會跳上這條道路，就不會有選擇了。但我們的信心，作為世界的光，責備了不信。「如果安尼圖斯（Anytus）和美利圖斯（Melitus）殺了我，他們一點也不會傷害我；因為我不認為讓更好的人被更壞的人傷害是正確的，」[蘇格拉底說]。因此，我們每個人都可以自信地說：「主是我的幫助，我必不懼怕：人能把我怎麼樣呢？」[116] 「義人的靈魂在神手中，沒有任何災禍可以觸摸他們。」[117]