「也請觀察同樣的應許是如何賜給以撒（Isaac）和雅各（Jacob）的。因為祂對以撒這樣說：『地上的萬國都必因你的後裔得福』（參 Gen. xxvi. 4）。對雅各說：『你和你的後裔必使地上的萬族得福』（參 Gen. xxviii. 14）。祂說這不是給以掃，也不是給流便（Reuben），也不是給任何其他人；只給那些基督將要從中興起的人，按照聖約（Covenant）的安排，藉著童貞女馬利亞。但如果你考慮猶大（Judah）的祝福，你就會明白我所說的。因為後裔從雅各分出來，並藉著猶大、法勒斯（Phares）、耶西（Jesse）和大衛（David）傳下來。這是一個象徵，表明你們民族中的一些人將被發現是亞伯拉罕的兒女，並被發現在基督的份上；但其他人，雖然確實是亞伯拉罕的兒女，卻會像海邊的沙（sand on the sea-shore），貧瘠且沒有果實，數量雖多，確實數不勝數，卻結不出任何果實，只喝海裡的水。
你們民族中的一大群人被證明是這種人，吸收了苦毒和不虔誠的教義，卻蔑視神（God）的話語。因此，祂在關於猶大的經文中說：『圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅（Shiloh）來到；萬民都必歸順』（參 Gen. xlix. 10）。顯然，這不是指猶大，而是指基督。因為我們所有來自萬國的人所期待的不是猶大，而是耶穌，祂帶領你們的祖先出了埃及。因為預言（Prophecy）甚至提到了基督的降臨：『直等祂來到，萬民都必歸順』。因此，正如我們詳細證明的那樣，耶穌來了，並被期待再次顯現在雲端之上；祂的名被你們褻瀆，你們努力使它在全地被褻瀆。先生們，我繼續說，我本可以與你們爭論你們所解釋的讀法，說經文寫的是『直等為祂所積蓄的事物來到』；儘管七十士譯本（LXX）並非這樣解釋，而是這樣：『直等祂來到，萬民都必歸順』。
但既然接下來的內容表明是指基督（因為是『祂必成為萬民的期待』），我就不與你們進行單純的文字爭論，正如我沒有試圖從你們不承認的聖經經文（passages of Scripture which are not admitted by you）中建立關於基督的證明，我引用了耶利米先知、以斯拉（Esdras）和大衛的話；而是從你們現在承認的那些經文中建立，如果你們的教師理解了這些，請放心，他們會像刪除關於以賽亞之死的那樣刪除它們，你們曾用木鋸將他鋸成兩半。這是一個神秘的預表，表明基督將要把你們的民族一分為二，並將配得榮耀的人與聖潔的先祖和先知一同提升到永恆的國度；但祂說祂將把其他人與來自萬國的類似悖逆和不悔改的人一同送往永不熄滅的火的定罪中。『因為他們將要，』祂說，『從東從西來到，在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；但本國的子民竟被趕到外邊黑暗裡去』（參 Matt. viii. 11-12）。我提到這些事情，不考慮任何其他因素，除了說真理（speaking of the truth），並拒絕被任何人強迫，即使我會立刻被你們撕成碎片。因為當我與凱撒（Cæsar）進行書面交流時，我沒有考慮我的任何同胞，即撒馬利亞人，而是指出他們信任自己民族的術士西門（Simon）是錯誤的，他們說他是超越一切權勢、統治和能力的神（God）。」