有些人，認為自己天賦異稟，不想接觸哲學或邏輯；不僅如此，他們不想學習自然科學。他們要求僅僅是赤裸裸的信心（Faith），彷彿他們希望在不對葡萄樹進行任何照料的情況下，直接從第一棵樹上採摘葡萄。現在，主在比喻中被描述為葡萄樹，根據道（Word），必須透過勤奮與耕作的技藝，
才能採摘果實。
我們必須修剪、挖掘、捆綁，並執行其他操作。
耕作中，在醫學中也是如此：他學習了目的，練習了各種課程，以便能夠耕作與治癒。因此，在這裡，我稱真正博學的人為將一切事物都帶向真理的人；這樣，從幾何學、音樂、語法學以及哲學本身，挑選有用的東西，他守護信心（Faith）免受攻擊。
現在，正如所說的，沒有為競賽做好準備的運動員會被輕視。例如，我們也讚美那位「見過許多人城市」的經驗豐富的舵手，以及擁有豐富經驗的醫生；因此，有些人描述了經驗主義者。[98] 而將一切事物都帶向正確生活的人，從
真理尋求者，實際上是一個多謀的人，就像試金石（即呂底亞石）一樣，它被認為擁有區分偽金與真金的能力。而我們博學的諾斯底主義者（Gnostic）可以區分詭辯與哲學、裝飾藝術與體操、烹飪與物理、修辭學與辯論術，以及其他根據野蠻人哲學的教派與真理本身。對於渴望分享神的能力的人來說，透過哲學化來處理智力主題是多麼必要！區分模稜兩可的表達，以及在約書中同義使用的表達，是多麼有用！因為
祂受試探時，巧妙地以模稜兩可的表達與魔鬼對抗。而在這個聯繫中，我還沒有看到，正如有些人所假設的那樣，哲學與辯論術的發明者，是如何透過被由模稜兩可組成的言詞形式所欺騙而受到誘惑的。如果先知與使徒不知道展示哲學操練的技藝，然而
心靈，秘密地發出，因為並非所有人都有聰明的耳朵，需要熟練的教學模式以進行清晰的闡釋。因為
心靈。因為他們透過信心（Faith）知道它，以一種其他人不容易知道的方式，正如靈所說的。但那些沒有學習過的人，不可能這樣領受它。「寫下，」經上說，「雙重的誡命，在諮詢與知識中，以便你可以回答那些差遣你的人真理的言語。」（參見 Prov. xxii. 20-21）那麼，什麼是回答的知識？或者什麼是詢問的知識？這是辯論術。那又如何呢？說話不是我們的事務嗎？行為不是源於道（Word）嗎？因為如果我們不為道（Word）而行，我們就會違背理性而行。但理性的工作是透過神完成的。「並且沒有，」經上說，「一樣不是藉著祂造的」——神的道（Word）。（參見 John i. 3）主不是藉著道（Word）造了萬物嗎？即使
難道不致力於善行嗎，儘管他們不知道自己在做什麼？