但假設他們承認同一位神。那又怎樣？因為大眾無法區分物質與神，也無法看出兩者之間的鴻溝有多大，他們向物質製成的偶像禱告，那麼我們這些區分並分離了未被造者與被造者、存在者與不存在者、透過理解所領會者與透過感官所感知者，並為它們賦予合適名號的人——我們難道要去敬拜偶像嗎？如果物質與神確實是同一回事，只是同一事物的兩個名字，那麼當然，在不將木石、金銀視為神的情況下，我們犯了不敬虔罪。但如果它們彼此之間距離極遠——就像藝術家與其藝術材料之間一樣——為什麼要追究我們的責任呢？因為正如陶工與黏土（物質是黏土，藝術家是陶工），神作為世界的塑造者，與物質（為祂的藝術目的而服務）也是如此。[44] 但正如黏土若沒有藝術就無法自行成為器皿，同樣地，具有採取所有形式能力的物質，若沒有神這位塑造者，也無法獲得區分、形狀與秩序。正如我們不認為陶器比製造它的人更有價值，也不認為玻璃與金器比製作它們的人更有價值；但如果它們有任何藝術上的優雅，我們讚美的是工匠，而收穫器皿榮耀的正是他：物質與神也是如此——世界有序排列的榮耀與尊榮，理應屬於神，即物質的塑造者，而非物質本身。因此，如果我們將物質的各種形式視為神，我們似乎就對真神毫無感知，因為我們將會把那些會解體與朽壞的事物，與那永恆的事物相提並論。