我們承認有兩種靈，其中一種稱為靈魂（ψυχή，psychē），而另一種大於靈魂，是神的形象與樣式：兩者都存在於最初的人類中，在某種意義上，他們既是物質的（ὑλικοί，hylikoi），在另一方面又超越了物質。情況是這樣的：我們可以看到，整個世界的結構與整個受造界，都是由物質產生的，而物質本身是由神帶入存在的；因此，它一方面在被分離成各部分之前，可以被視為粗糙且未成形的，另一方面在分離完成後，被安排得美麗且有序。因此，在那個分離中，天空是由物質構成的，其中的星辰也是；大地及其上的一切也有類似的結構：因此，萬物有一個共同的起源。然而，儘管如此，由物質構成的事物之間仍存在某些差異，以至於一個更美麗，另一個雖然美麗，卻被更好的事物所超越。因為正如身體的結構處於一種管理之下，並致力於做那導致它被造的原因，儘管如此，它在尊嚴上仍有某些差異，眼睛是一回事，耳朵是另一回事，頭髮的排列、腸道的分布、骨髓、骨骼與肌腱的緊密結合又是另一回事；儘管一個部分與另一個部分不同，但在它們的排列中仍有音樂般的和諧——同樣地，世界根據其創造者的權能，包含了一些具有卓越光輝的事物，但也有一些與之不同的事物，藉由創造者的旨意，接受了一種物質的靈。那些不自負地拒絕那些隨著時間推移被記錄下來、使研究者成為偉大的愛神者的神聖闡釋的人，是有可能感知到這些個別事物的。因此，你們所稱的魔鬼，從物質中獲得了結構，並獲得了內在於其中的靈，變得放縱且貪婪；確實有少數轉向更純潔的事物，但其他人選擇了物質中較低劣的部分，並使他們的生活方式與之相符。這些由物質產生，卻遠離正道的存有，噢希臘人，正是你們所敬拜的。因為，他們因自己的愚昧轉向虛榮，並甩掉了（權威的）韁繩，急於成為神性的強盜；而萬有的主容忍他們嬉戲，直到世界終結、消散，審判者顯現，而所有那些在遭受魔鬼攻擊時，仍努力追求認識完美之神的人，在審判之日因他們的爭戰而獲得更完美的見證。因此，星辰中有靈，天使中有靈，植物與水中有靈，人類中有靈，動物中有靈；但儘管是同一個靈，它自身卻有差異。當我們說這些話時，並非僅僅來自道聽途說，也不是來自可能的推測與詭辯的推理，而是使用某種更神聖的言語，願你們這些願意的人趕快學習。而你們這些不輕蔑地拒絕斯基泰人阿那卡西斯（Anacharsis）的人，也不要輕視向那些遵循野蠻律法的人學習。至少像對待巴比倫人的預言一樣，對我們的教義給予同樣友好的接待。當我們說話時，請聽我們說，哪怕只是像聽一棵神諭之橡樹一樣。然而，剛才提到的事物是瘋狂魔鬼的詭計，而我們所灌輸的教義遠遠超出了世界的理解。