我們將在另一個事實中找到證實，即最優秀的哲學家們從我們這裡挪用了他們最卓越的教義，並誇耀說，他們各派別的部分教義是從其他蠻族那裡採擷而來的，主要是從埃及人那裡——不僅是其他教義，特別是靈魂輪迴的教義。
因為埃及人追求他們自己的哲學。這主要體現在他們神聖的儀式中。首先進場的是歌手，帶著音樂的象徵物。
因為他們說，他必須學習赫耳墨斯（Hermes）的兩本書，其中一本包含讚美神的詩歌，第二本則是關於國王生活的規範。歌手之後是占星家，手持日晷和棕櫚枝，這是占星術的象徵。他必須隨時口誦赫耳墨斯的占星書籍，共四卷。其中一卷關於可見恆星的秩序，另一卷關於太陽與月亮的合相與光輝顯現；其餘則關於它們的升起。接著是神聖的書記，頭上有翅膀，手持書卷和尺，裡面有墨水和蘆葦筆，用來書寫。他必須熟悉所謂的象形文字，並了解宇宙學、地理學、太陽與月亮的位置，以及五大行星；還有埃及的描述、尼羅河的地圖；以及祭司裝備的描述、獻給他們的場所，以及聖禮中使用的度量衡與器物。隨後是掌衣官，帶著正義的肘尺和奠酒杯。他熟悉所有被稱為「教育學」（Pædeutic）與「祭祀學」（Moschophatic）的要點。此外還有十本書，講述他們對神的尊崇，包含埃及的敬拜；如關於祭祀、初熟果子、讚美詩、禱告、遊行、節日等。在所有人之後走的是先知，懷中公開抱著水瓶；跟隨他的是那些攜帶麵包的人。作為神廟的管理者，他學習被稱為「祭司書」（Hieratic）的十本書；這些書包含關於法律、神，以及祭司全部訓練的內容。因為在埃及人中，先知也負責管理收入。赫耳墨斯共有四十二本不可或缺的書；其中包含埃及全部哲學的三十六本由上述人員學習，其餘六本醫學書籍則由「持像者」（Pastophoroi）學習——論述身體結構、疾病、器械、藥物、眼睛，最後一本關於婦女。簡而言之，這就是埃及人的習俗。
印度的哲學也同樣受到讚譽。
馬其頓的亞歷山大（Alexander of Macedon）抓住了十位印度裸體哲學家，他們看起來最優秀且最善於言辭，向他們提出問題，威脅說若回答不合意，就處死他們；並命令其中最年長的一位進行裁決。
第一位被問到是否認為活人比死人多時，他說：活人多；因為死人並不存在。第二位被問到海洋還是陸地養育了更大的野獸時，他說：陸地；因為海洋只是它的一部分。第三位被問到哪種動物最狡猾時，他說：人類，因為他至今尚未被完全認識。第四位被問到他們為何讓薩巴（Sabba）這位王子反叛時，回答說：因為他們希望他活得好，勝過死得慘。第五位被問到他認為白天還是黑夜先存在時，說：白天。因為令人困惑的問題必須有令人困惑的答案。第六位被問到如何才能最受愛戴時，說：藉由成為最有權勢的人；這樣他才不會膽怯。第七位被問到人如何能成為神時，說：如果他做了人所不能做的事。第八位被問到生命與死亡何者更強大時，說：生命，因為它承載了如此多的苦難。第九位被問到人活到什麼程度是好的時，說：直到他不認為死比活更好為止。當亞歷山大命令第十位說些什麼時，因為他是裁判，他說：「一個說得比另一個更糟。」亞歷山大說：既然你作了這樣的判斷，你不該先死嗎？他說：噢，國王啊，你說要先殺死第一個回答得很糟的人，那你又怎能證明你自己說的是真的呢？
希臘人被稱為各種著作的竊取者，我認為這已由充分的證據證明了。