對於你們這些研究過各門知識的人來說，提到詩人或檢視其他類型的觀點有什麼必要呢？說到這裡就足夠了。如果詩人與哲學家不承認有一位神，並且關於這些神祇，有些人認為祂們是魔鬼，有些人認為祂們是物質，有些人認為祂們曾經是人——那麼我們像現在這樣受到騷擾可能還有一些理由，因為我們使用的語言在神與物質以及兩者的本性之間做了區分。因為，正如我們承認一位神，以及祂的子道（Logos），與聖靈，在本質上合一——父、子、聖靈，因為子是父的智慧、理性、智性，而聖靈是流溢，就像光從火中發出；同樣地，我們也理解存在著其他權勢，它們在物質周圍並藉由物質行使統治，特別有一種權勢，它是與神敵對的：並非真的有什麼東西像恩培多克勒所說的紛爭對友愛，或像星星的出現與消失對應晝夜那樣與神對立（因為即使有什麼東西將自己置於與神的對立面，它也會停止存在，其結構會被神的力量與權能所摧毀），而是對神內在的善（這善必然屬於祂，並與祂共存，就像顏色與身體共存，沒有它就沒有存在——不是作為它的一部分，而是作為與它共存的伴隨屬性，結合並融合，就像火自然是黃色的，乙太是深藍色的）——我說，對神內在的善，那圍繞物質的靈[89]（他是由神創造的，就像其他天使由祂創造，並被委託管理物質與物質的形式）是敵對的。
因為這就是天使的職責——為神對祂所創造與安排的事物行使護理；這樣神就可以對整體擁有普遍與一般的護理，而特定的部分則由指派給它們的天使來照管。[90] 正如人類，他們在美德與惡行上都有選擇的自由（因為如果你們不將惡行與美德置於他們自己的權力之下，你們就不會尊崇善者或懲罰惡者；有些人勤奮地處理你們委託給他們的事務，而另一些人則不忠誠），天使中也是如此。你們會觀察到，有些自由行動者，正如他們被神創造的那樣，繼續從事神為他們所造並指派他們管理的事務；但有些則違背了他們本性的結構與委託給他們的政府：即這位物質及其各種形式的統治者，以及其他被安置在這個第一穹蒼周圍的人（你們知道我們沒有見證人就不會說什麼，而是陳述先知們所宣告的事物）；這些人陷入了對處女的不潔之愛，並被肉體所征服，他在管理委託給他的事物上變得疏忽與邪惡。因此，從這些對處女的愛慕者中，生下了被稱為巨人的人。[91] 如果詩人們也說了一些關於巨人的話，不要對此感到驚訝：世俗智慧與神聖智慧之間的區別，就像真理與似是而非之間的區別一樣大：一個屬於天，另一個屬於地；事實上，根據物質的王子——「我們知道我們經常說出看起來像真理的謊言。」[92]