人被賦予了分辨善惡的能力；因此，在沒有強迫的情況下，他有能力憑自己的意志與選擇，去執行神（God）的誡命，藉此避免為悖逆者所預備的災禍。
• 人已經領受了善惡的知識。順服神（God）、信靠祂並遵守祂的誡命是美善的，這就是人的生命；正如不順服神（God）是邪惡的，這就是他的死亡。因此，既然神（God）賜給[人]這種心智能力（magnanimitatem），人就既知道順服的益處，也知道悖逆的邪惡，好讓心靈的眼睛在經歷兩者之後，能以判斷力選擇較好的事物；並使他永遠不會變得懶惰或忽視神（God）的命令；並藉著經驗得知剝奪他生命的事物（即對神（God）的悖逆）是邪惡的，從而永遠不去嘗試它；而知道那保存他生命的事物（即對神（God）的順服）是美善的，他便能以全心全意勤勉地持守它。因此，他也經歷了雙重的體驗，擁有兩種知識，以便他能以紀律選擇較好的事物。但如果他沒有對立面的知識，他又怎能受教於美善的事物呢？因為這樣對我們所面對的事物，比起僅僅基於對它們的意見所產生的猜測，會有更確切且無疑的理解。因為正如舌頭藉著品嚐獲得對甜與苦的經驗，眼睛藉著視覺分辨黑與白，耳朵藉著聽覺識別聲音的區別；心靈也是如此，藉著對兩者的經驗獲得了關於何為美善的知識，並藉著順服神（God）而變得更堅定地持守它：首先，藉著悔改，拋棄悖逆，視其為令人不快且噁心的事物；隨後開始理解它究竟是什麼，即它與美善和甘甜是背道而馳的，這樣心靈甚至永遠不會嘗試去品嚐對神（God）的悖逆。但如果有人逃避這兩種知識，以及這種雙重的感知，他就在不知不覺中剝奪了自己作為人類的特質。 • 那麼，一個尚未成為人的人，又怎能成為神呢？或者一個剛被創造的人，怎能是完全的呢？再者，一個在必死本性中不順服其創造者的人，又怎能是不朽的呢？因為你必須在起初保持人的地位，然後隨後分享神（God）的榮耀。因為你並非創造神（God），而是神（God）創造了你。因此，如果你是神（God）的工藝品，就等待你創造者的手，祂在適當的時候創造萬物；就你而言，在適當的時候，你的創造正在進行中。[151] 將你柔軟且易受教的心獻給祂，並保持創造者塑造你的形式，在自己裡面保持濕潤，以免因變得堅硬而失去祂手指的印記。但藉著保持這框架，你將攀升至那完全的境界，因為你裡面濕潤的黏土被神（God）的工藝所隱藏。祂的手塑造了你的本質；祂也將用純金與純銀從內到外覆蓋你，祂將裝飾你到如此程度，以至於「連君王自己也必羨慕你的美貌。」（參見詩四十五11）但如果你頑固地變得堅硬，拒絕祂技巧的運作，並因自己被造為[僅僅]一個人而對祂忘恩負義，那麼藉著對神（God）變得如此忘恩負義，你立刻就失去了祂的工藝與生命。因為創造是神（God）良善的屬性，而被造則是人類本性的屬性。 因此，如果你將屬於你的東西交給祂，即對祂的信心與順服，你將領受祂的工藝，並成為神（God）完美的傑作。
• 然而，如果你不信靠祂，並從祂的手中逃離，不完全的原因將在於你，因為你不順服，而不是在於那位呼召[你]的祂。因為祂委派了[使者]呼召人們參加婚宴，但那些不順服祂的人剝奪了自己參加皇家盛宴的權利。（參見太二十二）因此，神（God）的技巧並無缺陷，因為祂有能力從石頭中興起子孫給亞伯拉罕；[參見太三9] 但那沒有獲得它的人，是他自己不完全的原因。 同樣地，光並不會因為那些使自己失明的人而熄滅；雖然它依然如故，但那些失明的人卻因自己的過錯而陷入黑暗。光從不藉著必然性奴役任何人；同樣地，神（God）也不會強迫任何不願接受祂技巧運作的人。因此，那些背離父所賜之光，並違背自由律法的人，是因自己的過錯而如此，因為他們被造為自由的代理人，並擁有管理自己的能力。
• 但神（God）預知萬事，為兩者預備了合適的居所，仁慈地將他們所渴望的光賜給那些尋求不朽之光並投靠它的人；但對於那些逃避並轉身背離這光的蔑視者與嘲笑者，以及那些彷彿使自己失明的人，祂預備了適合那些抵擋光的人的黑暗，並對那些試圖逃避順服祂的人施加了適當的懲罰。順服神（God）就是永恆的安息，因此那些逃避光的人有與他們逃避相稱的地方；而那些逃避永恆安息的人，有與他們逃避相稱的居所。現在，既然所有美善的事物都在神（God）那裡，那些憑自己的決定逃避神（God）的人，就是在欺騙自己，失去了一切美善的事物；並且在關於神（God）的一切美善事物上被欺騙後，他們必將落入神（God）公義的審判之下。因為那些逃避安息的人將公義地招致懲罰，而那些逃避光的人將公義地居住在黑暗中。因為正如在這種暫時的光的情況下，那些逃避它的人將自己交給黑暗，以至於他們自己成為自己缺乏光的原因，並居住在黑暗中；正如我已經指出的，光並不是他們這種[不幸]生存狀態的原因；同樣地，那些逃避神（God）永恆之光（其中包含了一切美善事物）的人，他們自己就是自己居住在永恆黑暗中（缺乏一切美善事物）的原因，成為了自己[被指派到]那種居所的原因。