聖靈（Holy Spirit）藉著摩西（Moses）教導我們這一點，告訴我們神對最初被造的人說：「看哪，在你面前有善與惡：選擇善。」[89] 又藉著另一位先知以賽亞（Isaiah），傳達了彷彿來自神——萬有的父與主（Lord of all）的話語：「你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉惡行；要學習行善，尋求公平，解救受欺壓的；給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。你們來，我們彼此辯論，耶和華說：你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。你們若甘心聽從，必吃地上的美物；若不聽從，反倒悖逆，必被刀劍吞滅：這是耶和華親口說的。」[90] 那句「必被刀劍吞滅」，並非指不順從者將被刀劍殺死，而是神的刀劍即是火，選擇行惡的人將成為這火的燃料。
因此祂說：「必被刀劍吞滅：這是耶和華親口說的。」如果祂是指那種切割並立即結束生命的刀劍，就不會說「吞滅」。同樣地，柏拉圖（Plato）說：「責任在於選擇者，神是無罪的，」[91] 這也是從先知摩西那裡取來的。因為摩西比所有希臘作家更古老。
無論哲學家和詩人關於靈魂不朽、死後懲罰、對天上的沉思，或類似教義所說的話，他們都是從先知那裡得到啟發，使他們能夠理解並解釋這些事。因此，在所有人中似乎都有真理的種子；但當他們斷言矛盾的事物時，他們被指責為沒有準確理解（真理）。
所以，我們談論預言未來事件時，並非說它們是因宿命論而發生；而是神預知所有人將要做的一切，並預定（Predestination）人類未來的行為都將根據其各自的價值得到報償，祂藉著預言的靈預告祂將根據行為的功過給予適當的獎賞，始終敦促人類努力與反思，顯示祂關懷並護理（Providence）人類。
但藉由魔鬼的作為，對於那些閱讀希斯塔斯佩斯（Hystaspes）、西比拉（Sibyl）[92]或先知書的人，判處了死刑，目的是透過恐懼阻止閱讀這些書的人獲得關於善的知識，並將他們留在對魔鬼的奴役中；然而，魔鬼並不能永遠得逞。因為我們不僅無懼地閱讀它們，正如你們所見，還將它們呈給你們檢視，因為我們知道其內容將使所有人喜悅。如果我們能說服哪怕幾個人，我們的收穫也將非常巨大；因為，作為優秀的農夫，我們將從主人那裡得到獎賞。
「因為這樣，就你們而言，如果我努力藉著提出證明來說服你們，我將在各方面被視為無罪。但如果因為基督徒所面臨的死亡，你們仍然心硬，或在決心上軟弱，不願贊同真理，你們將顯為自己（災禍）的始作俑者。當你們幻想因為你們是亞伯拉罕按肉身的後裔，所以你們將完全繼承神藉著基督所宣告要賜下的美物時，你們是在欺騙自己。因為沒有人，甚至連他們中的人，有什麼可期待的，只有那些在心靈上與亞伯拉罕的信心同化，並認出所有奧秘的人：因為我說，有些規定是為了敬拜神和實踐公義而加在你們身上的；但有些規定和行為同樣是為了基督的奧秘而提到的，這是因為你們百姓心硬的緣故。神在以西結書中宣告了這一點，（當）祂談到此事時說：『即使挪亞、雅各和但以理求兒子或女兒，這請求也不會被應允。』在以賽亞書中，關於同一件事，祂這樣說：『主神說，他們必出去，觀看那些違背我的人的屍體。因為他們的蟲是不死的，火是不滅的，他們必成為凡有血氣之人的可憎之物。』所以，你們應當從心中根除這種希望，並趕快去了解，你們將以何種方式獲得罪的赦免，以及繼承所應許之美物的希望。但沒有別的（途徑）——就是認識這位基督，在以賽亞所說的赦罪之泉中受洗；其餘的，就是過無罪的生活。」