「我已經闡述了幾乎所有哲學家的觀點，他們最顯赫的榮耀在於指出有一位神，儘管祂有許多名字；以至於任何人可能會認為，基督徒現在是哲學家，或者哲學家當時已經是基督徒了。但如果世界是由護理所治理，並由獨一神的旨意所引導，那麼無知之人的古老傳統，儘管對自己的寓言感到愉悅和著迷，也不應將我們帶入相互認同的錯誤中，因為這已被他們自己的哲學家所反駁，而這些哲學家得到了理性與古老權威的支持。因為我們的祖先對謊言有著如此輕易的信心，以至於他們輕率地相信了其他怪物般的奇蹟：多形的斯庫拉（Scylla）、多樣的奇美拉（Chimæra）、從傷口中重生的九頭蛇（Hydra）、人馬合一的半人馬（Centaurs）；以及任何傳聞所允許虛構的事物，他們都完全願意傾聽。我何必提及那些老婦人的寓言，說人從人變成了鳥獸，從人變成了樹木花草？——這些事情如果曾經發生過，就應該會再次發生；而因為它們現在不可能發生，所以它們從未發生過。同樣地，關於神祇，我們的祖先也懷著未經訓練的單純，漫不經心地、輕信地相信了；當他們虔誠地崇拜他們的國王，渴望在他們死後以形體瞻仰他們，並急於將他們的記憶保存在雕像中時，那些僅僅作為慰藉而被採納的事物，便成了神聖的。隨後，在世界因貿易而開放之前，在各國混淆其儀式與習俗之前，每個特定的國家都尊崇其創始人、傑出的領袖、比男性更勇敢的謙遜女王，或是任何技藝的發明者，視其為值得紀念的公民；因此，死者得到了獎賞，後人也得到了榜樣。」