這種食物在我們中間被稱為「感恩」（Εὐχαριστία，Eucharistia），除了相信我們所教導的是真理、並已領受了為赦罪與重生而設的洗禮、且按照基督所吩咐的生活的人之外，不允許任何人領受。因為我們領受這些並非當作普通的餅與普通的飲料；而是正如我們的救主耶穌基督藉著神的道成了肉身，為了我們的救贖而有了肉與血，同樣地，我們也被教導說，那藉著祂話語的禱告所祝謝的食物，以及藉此轉化而滋養我們血肉的食物，就是那成了肉身的耶穌的肉與血。因為使徒在他們所寫的稱為「福音書」的回憶錄中，將所受的吩咐傳遞給我們：耶穌拿起餅，祝謝後說：「你們要如此行，為的是紀念我，這是我的身體」；又同樣拿起杯，祝謝後說：「這是我的血」；並只分給他們。邪惡的惡魔在密特拉（Mithras）的奧秘中模仿了這一點，命令做同樣的事。因為你們知道或可以得知，在受啟蒙者的神秘儀式中，餅和一杯水伴隨著某些咒語被放置。
我恢復了之前的討論，[252] 當證明祂是從童貞女所生，且祂從童貞女所生的事已被以賽亞預言時，再次引用了
同樣的預言。內容如下：『耶和華又對亞哈斯（Ahaz）說話，說：你向耶和華——你的神求一個兆頭：或求顯在深處，或求顯在高處。亞哈斯說：我不求；我不試探耶和華。以賽亞說：大衛家啊，你們當聽！你們在人身上小看人還算小事，還要使我的神厭煩嗎？
因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利（Immanuel）。』
「他必吃奶油與蜂蜜；到他曉得棄惡選擇善之先，他必棄絕惡而選擇善。因這孩子還不曉得棄惡選擇善之先，他必棄絕惡而選擇善。因這孩子還不曉得稱呼父或母之先，他必在亞述王面前，得著大馬士革的權勢，和撒馬利亞的擄物。那地必被撇棄，這地因其二王的存在，使你受盡艱難。但神必使日子臨到你，並臨到你的百姓，和你父家，自從以法蓮離開猶大，亞述王臨到的日子以來，未曾有過這樣的日子。』」我繼續說：「現在眾人顯然可見，在亞伯拉罕按肉身而生的後裔中，沒有人是從童女所生，或被稱為從童女所生，除了我們這位基督。」