首先，他們一致教導我們，神（God）從無有中創造了萬物；因為沒有什麼與神（God）同壽：但祂自己就是自己的所在，一無所缺，在諸世代之前就存在，祂定意造人，好讓人認識祂；因此，祂為人預備了世界。因為被造者是有所匱乏的；但未被創造者一無所缺。因此，神（God）將祂內在的道（Word）存在祂自己的心懷中，在萬物之先，連同祂自己的智慧將祂發出（emitting）。祂有這道（Word）作為祂所造之物的幫手，並藉著祂創造了萬物。祂被稱為「統治原則」（ἀρχή，archē，統治原則/開端），因為祂統治並是祂所造萬物的主。因此，祂作為神（God）的靈、統治原則、智慧與至高者的能力，降臨在先知們身上，並藉著他們述說了世界的創造以及其他一切事物。因為當世界存在時，先知們尚未出現，但神（God）的智慧在祂裡面，祂的聖道（Word）也總是與祂同在。
因此，祂藉著先知所羅門（Solomon）這樣說：「當祂預備諸天時，我就在那裡，當祂立定大地的根基時，我就在祂身邊，作為與祂一同成長的。」
摩西（Moses）比所羅門早活了許多年，或者更確切地說，是神（God）的道（Word）藉著他作為器皿說：「起初，神（God）創造天地。」首先他命名了「起初」（beginning），以及「創造」（creation），然後他這樣引入了神（God）；因為不應輕率地、在微小的場合命名神（God）。因為神聖的智慧預知有些人會輕慢並命名許多不存在的神明。因此，為了讓活著的神（God）藉著祂的作為被認識，並（讓人知道）神（God）藉著祂的道（Word）創造了諸天與大地，以及其中所有的一切，他說：「起初，神（God）創造天地。」然後在講述了它們的創造之後，祂向我們解釋：「而
神聖的聖經（Scripture）在開頭就教導這一點，以表明神（God）用來製造和塑造世界的物質，在某種程度上是被創造的，是由神（God）所產生的。