最終，當一個親密的子民開始被神揀選歸於祂自己，並且人類的恢復可以被嘗試時，所有的律法和紀律都被強加了，甚至包括那些削減食物的律法；某些事物被禁止為不潔，以便人透過在某些細節上遵守永久的禁慾，最終能更容易地忍受絕對的禁食。因為第一批子民也重現了第一個人的罪行，當他們被神「大能的手和伸出來的膀臂」（Deut. v. 15）從埃及奴役的嚴酷中拔出來，被視為它的主人，註定要進入「流奶與蜜之地」（Exod. iii. 8）時，他們卻被腹部所奴役，勝過對神的順服；他們立即在荒涼沙漠的景象中跌倒，嘆息著失去埃及飽足的享受，向摩西和亞倫抱怨：「巴不得我們早死在埃及地，那時我們坐在肉鍋旁，吃得飽足！你們將我們領出來到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！」（Exod. xvi. 3）。正是因為這種對腹部的偏好，他們註定（最終）要哀悼（他們自己）的命運，以及那些親眼目睹（神的大能）的人，他們因對肉的後悔渴望，以及對埃及豐盛的回憶，不斷地激怒（神）：「誰給我們肉吃呢？我們記得在埃及的時候，不花錢就吃魚，也記得黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。現在我們的心血枯竭了，除了這嗎哪以外，在我們眼前並沒有別的！」（Num. xi. 4-6）。因此，他們（像靈魂派一樣）也覺得乾食的「天使之糧」（Ps. lxxviii. 25）令人不悅：他們更喜歡蒜和蔥的氣味，勝過天堂的氣味。
因此，從這些忘恩負義的人身上，所有更令人愉悅和開胃的東西都被撤回了，既是為了懲罰貪食，也是為了操練節制，以便前者被譴責，後者被實際學習。