「這些以及類似的卑劣之事，我們甚至不屑於聽聞；用更多的言語來為自己辯解這些指控，甚至是一種恥辱。因為你們假裝這些事是由貞潔和謙遜的人所做的，如果不是你們證明這些事在你們自己身上是真實的，我們根本不會相信這些事會發生。因為你們將一個罪犯及其十字架（Cross）的崇拜歸於我們的宗教，這就偏離了真理的鄰近處，你們以為一個罪犯值得被相信是神（God），或者一個屬世的存在能夠被相信是神（God）。那個將全部希望寄託於必死之人的人，確實是可憐的，因為他所有的幫助都隨著那人的消亡而終結。埃及人確實為自己選擇了一個人來崇拜；他們只向他祈求；他們向他諮詢所有事情；他們為他宰殺犧牲；而那個對別人來說是神的人，對他自己來說，無論他是否願意，肯定是一個人，因為如果他欺騙了別人的意識，他卻無法欺騙自己的意識。
「此外，一種虛假的諂媚卑劣地討好君王和國王，不是像對待偉大和被選中的人那樣，而是像對待神一樣；然而，榮譽更真實地應歸於傑出的人，愛更愉快地應給予非常善良的人。因此，他們祈求他們的神性，向他們的偶像懇求，懇求他們的守護神（Genius），也就是他們的魔鬼；而且，以朱庇特的守護神之名發假誓，比以國王的守護神之名發假誓更安全。
此外，我們既不崇拜十字架，也不渴望它。你們這些供奉木頭神的人，或許會將木製十字架當作你們神的一部分來崇拜。因為你們的軍旗，以及你們的營旗和旗幟，除了是鍍金和裝飾過的十字架之外，還能是什麼呢？你們勝利的戰利品不僅模仿了簡單十字架的外觀，還模仿了一個人被釘在上面的樣子。我們確實自然地看到了十字架的標誌，在船隻揚帆航行時，在它展開船槳滑行時；當軍隊的軛被舉起時，它是十字架的標誌；當一個人以純潔的心靈、伸展雙手崇拜神（God）時，也是如此。因此，十字架的標誌要麼是由自然的理性所支撐，要麼就是你們自己的宗教在形成時就考慮到了它。」