然而，人類構成了他們背道的素材（ὑπόθεσις，hypothensis）。因為他們向人類展示了一套星辰運行的計畫，就像擲骰子的人一樣，引入了「宿命」這一極其不公義的概念。因為審判者與被審判者，皆由宿命所造；兇手與被害者、富人與窮人，皆是同一宿命的產物；每一場出生，在那些荷馬（Homer）所言的存有眼中，都被視為一場戲劇表演——但那些觀看單打獨鬥、在一方或另一方中結黨的人，以及那些娶妻、行雞姦、通姦、嬉笑、憤怒、逃跑與受傷的人，難道不應被視為必死者嗎？
因為，無論他們透過何種行為向人類顯露其品格，他們都在促使聽者效法他們的榜樣。難道魔鬼們自己，以宙斯（Zeus）為首，不也受制於宿命，被與人類相同的激情所征服嗎？此外，在那些意見如此分歧的存有中，他們又怎能被敬拜呢？因為瑞亞（Rhea），即弗里吉亞（Phrygian）山區居民所稱的庫柏勒（Cybele），因愛慕阿提斯（Attis）而下令閹割；然而，「在眾神之中，升起了不可抑制的笑聲」。阿芙蘿黛蒂（Aphrodité）以夫妻的親密為樂。阿耳忒彌斯（Artemis）是施毒者；阿波羅（Apollo）醫治疾病。在波塞頓（Poseidon）的愛人——戈耳工（Gorgon）被斬首後，飛馬佩加索斯（Pegasus）與克律薩俄耳（Chrysaor）由此而生，雅典娜（Athené）與阿斯克勒庇俄斯（Asclepios）瓜分了血滴；當他藉此拯救人類生命時，她卻因同樣的血，成了殺人犯與戰爭的煽動者。在我看來，為了維護她的名聲，雅典人將她與赫淮斯托斯（Hephæstos）結合所生的兒子歸功於大地，以免雅典娜被認為像阿塔蘭塔（Atalanta）被墨勒阿革洛斯（Meleager）奪去貞潔一樣，被赫淮斯托斯奪去了陽剛之氣。這位跛腳的扣環與耳環製造者，很可能用這些女孩的飾品欺騙了這無母的孤兒。波塞頓流連於海洋；阿瑞斯（Ares）喜愛戰爭；阿波羅是豎琴演奏者；戴歐尼修斯（Dionysus）是底比斯人的絕對主宰；克洛諾斯（Kronos）弒君；宙斯與自己的女兒通姦，使她懷孕。我還可以舉出厄琉西斯（Eleusis）、神秘的龍，以及奧菲斯（Orpheus）所說的：「對褻瀆者關上大門！」艾多紐斯（Aïdoneus）劫走了科瑞（Koré），他的行為被編成了奧秘；得墨忒耳（Demeter）哀悼她的女兒，而有些人被雅典人所欺騙。在勒托（Leto）之子的神廟區域內，有一處稱為「肚臍」（Omphalos）的地方；但「肚臍」其實是戴歐尼修斯的墓地。我現在讚美你，噢達芙妮（Daphne）！你藉由克服阿波羅的淫亂，駁斥了他預言的能力；因為他未能預見發生在你身上的事，他的技藝對他毫無益處。讓那位遠射之神告訴我，仄費洛斯（Zephyrus）是如何殺死海亞辛托斯（Hyacinthus）的。仄費洛斯征服了他；正如悲劇詩人所言：「微風是眾神最尊貴的戰車」——被一陣微風所征服，阿波羅失去了他的愛人。