此外，在致哥林多人的書信中，使徒[154]革利免（Clement）在描繪諾斯底信徒時也說：[155]「有誰寄居在你們中間，沒有證實你們那完美而堅定的信心（faith）？沒有讚嘆你們那健全而溫和的虔誠？沒有稱頌你們那慷慨的款待風格？沒有為你們那完全而確定的知識感到幸福？因為你們凡事不偏待人，行在神（God）的律例中；」等等。然後更清楚地說：「讓我們定睛於那些為祂宏偉的榮耀獻上完美侍奉的人。讓我們看看以諾，他因順服而被視為義，就被接去了；挪亞因信而得救；亞伯拉罕因其信心（faith）和款待被稱為神（God）的朋友，並成為以撒的父親。」「因著款待與虔誠，羅得從所多瑪得救。」「因著信心（faith）與款待，妓女喇合得救。」「因著忍耐與信心（faith），他們披著山羊皮、綿羊皮，在駱駝毛的帳棚中行走，宣揚基督的國度。我們稱呼祂的先知以利亞、以利沙、以西結和約翰。」「因為亞伯拉罕，他因自由的信心（faith）被稱為『神（God）的朋友』，並沒有因榮耀而自高，反而謙卑地說：『我不過是灰塵。』[156] 關於約伯，經上這樣寫道：『約伯為人正直、完全，敬畏神（God），遠離惡事。』[157] 他正是那位藉著忍耐勝過試探者，並立即見證且被神（God）所見證的人；他持守謙卑，說：『誰能使潔淨之物出於污穢之中呢？無論是誰，若他的生命只有一天，也不潔淨。』[158] 摩西，『在祂全家盡忠的僕人』，對那從荊棘中發出神諭的主（Lord）說：『我是什麼人，竟能去見法老？我本是拙口笨舌的。』以人類的語言來傳達神（God）的聲音。又說：『我不過是鍋中的煙。』[159] 『因為神（God）阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。』[160] 大衛也是如此，主（Lord）為他作見證說：『我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人。我用我的聖膏膏了他。』[161] 但他也對神（God）說：『神（God）啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔淨我的罪！因為我知道我的過犯；我的罪常在我面前。』[162] 然後，在運用真正知識的節制時，暗示了那不受律法約束的罪，他補充說：『我向你犯罪，惟獨得罪了你，在你眼前行了這惡。』[163] 因為經上某處說：『主（Lord）的靈是燈，鑒察人的心腹。』[164] 一個人因行義而越成為諾斯底信徒，那啟示的聖靈就越靠近他。『因此，主（Lord）親近義人，我們所作的一切思想和推理都逃不過祂——我指的是主（Lord）耶穌，』祂以全能的旨意鑒察我們的心，『祂的血為我們而聖化。』[165] 因此，讓我們尊重那些在我們之上的人，敬畏長老；讓我們尊敬年輕人，並教導神（God）的紀律。」因為那配得行道並教導主（Lord）誡命的人是有福的；他擁有寬宏的心，以及默想真理的心。「讓我們引導我們的妻子走向良善；」他說，「讓她們展現貞潔可愛的性情；讓她們展現溫柔無偽的意志；讓她們透過沉默展現舌頭的溫和；讓她們的愛不是根據自己的傾向，而是對所有敬畏神（God）的人給予聖潔平等的愛。讓我們讓我們的孩子分享基督裡的紀律；讓他們學習謙卑在神（God）面前有何功效；聖潔的愛在神（God）面前有何能力；敬畏主（Lord）是何等可愛與偉大，拯救所有聖潔地、以純潔的心行走在其中的人：因為祂是思想與情感的鑒察者，祂的氣息在我們裡面，祂願意時就會收回。」「現在，所有這些事都由基督裡的信心（faith）所證實。『孩子們，來，』主（Lord）說，『聽我的話，我要將敬畏主（Lord）的道教訓你們。有何人喜愛存活，愛慕長壽，得享美福呢？』[166] 然後祂接著說了關於七和八的數字的諾斯底奧秘。『就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。』[167] 因為在這些話中，祂暗示了知識（γνῶσις，gnosis，知識），即禁戒惡事與行善，教導這必須透過言語和行為來成全。『主（Lord）的眼目看顧義人；祂的耳朵聽他們的呼求。但神（God）的面卻向行惡的人，要從地上除滅他們的名號。義人呼求，主（Lord）聽見了，便救他們脫離一切患難。』[168] 『惡人必多受苦楚；但倚靠主（Lord）的人，必有慈愛四面環繞他。』[169] 「豐盛的慈愛，」他高貴地說，「環繞那倚靠主（Lord）的人。」因為在致哥林多人書信中寫道：「藉著耶穌基督，我們愚昧而黑暗的心靈向光甦醒。藉著祂，至高的主（Lord）希望我們品嚐那不朽的知識。」並且，更明確地展示了知識的獨特本質，他補充說：「這些事對我們既已清楚，我們就當察看神聖知識的深處，按著至高的主（Lord）在指定季節所命令我們去做的，有秩序地做每一件事。因此，智慧人不僅要在言語上，更要在善行上顯出他的智慧。謙卑的人不要為自己作見證，而要讓別人為他作見證。肉身純潔的人不要誇口，要知道是另一位賜給他節制。弟兄們，你們看，我們所受的危險越多，我們就被認為越配得知識。」