靈魂難以回轉至其所墮落的善，也難以從其所習以為常的惡中被拉出來。
若你在任何時候表現出責備自己的傾向，那麼或許透過悔改（Repentance）的藥方，我應當對你懷抱美好的盼望。但當你完全藐視敬畏，並以輕蔑的態度拒絕基督的信心（Faith）時，你倒不如從未從母腹中出生。——摘自大馬士革的約翰（John of Damascus）著作。
藉由那兩隻鳥，象徵了基督，祂既作為人而死，又作為神（God）而活。祂被比作鳥，是因為祂被理解並宣告是從上頭、從天而來的。那隻活著的鳥，在浸入死鳥的血後，隨後被釋放了。因為那活著且神聖的道（Word/Logos）存在於那被釘死且死亡的聖殿（指身體）中，祂既是受難的參與者，但在神（God）的本性上卻是不可受苦的。
藉由在流動的水中所發生的事，即木頭、牛膝草與朱紅色線被浸入其中，彰顯了基督在十字架上的流血受難，為的是救贖那些被聖靈（Holy Spirit）、水與血所灑淨的人。因此，潔淨的材料並非主要針對痲瘋病而設，而是為了罪的赦免，好讓痲瘋病被理解為罪的象徵，而那些被獻祭之物則成為那位將為罪而獻祭者的象徵。
因此，祂命令朱紅色線必須同時浸入水中，以此預言肉體將不再擁有其天然的（邪惡）屬性。
同樣地，這也是為何有兩隻鳥的原因：一隻在水中被獻祭，另一隻則浸入血與水中，然後被放走，正如關於公山羊的敘述一樣。那隻被放走的公山羊呈現了那位除去世人罪孽者的預表。但這兩隻鳥共同包含了神（God）道成肉身（Incarnation）之單一經綸的表徵。因為祂為我們的過犯受傷，祂擔當了多人的罪，並為我們的罪孽被交出。——摘自游斯丁（Justin Martyr）的手稿。