廊下派（Porch）的一些哲學家說根本沒有神（God）；或者，如果有，他們說祂除了自己以外不關心任何事；伊壁鳩魯（Epicurus）和克律西波斯（Chrysippus）的愚妄充分闡述了這些觀點。另一些人說萬物皆無外在力量而產生，世界是未被創造的，自然是永恆的；他們竟敢宣稱根本沒有神（God）的護理（Providence），反而主張神（God）僅僅是每個人的良心。還有人主張，瀰漫萬物的靈就是神（God）。但柏拉圖（Plato）及其學派確實承認神（God）是未被創造的，是萬物的父與造物主；但隨後他們又主張物質與神（God）同樣是未被創造的，並聲稱它與神（God）同壽。但如果神（God）是未被創造的，物質也是未被創造的，那麼根據柏拉圖主義者的觀點，神（God）就不再是萬物的造物主，他們的神（God）的君權（monarchy）也無法確立。此外，正如神（God）因為未被創造而不可改變；如果物質也是未被創造的，它也將是不可改變的，並與神（God）平等；因為被創造之物是可變且易變的，而未被創造之物是不可變且不可改變的。如果神（God）是用現有的材料製造世界，這又有什麼了不起的呢？因為即使是人類藝術家，當他從某人那裡得到材料時，也能隨心所欲地製作。但神（God）的能力顯明在於：祂從無有中創造出祂所喜悅的一切；正如賜予生命與運動，是唯獨神（God）的特權。
因為人確實能製作偶像，但他無法賦予他所造之物理性、氣息或感覺。但神（God）擁有超越人類能力的屬性，在於祂所造之物被賦予了理性、生命與感覺。因此，正如在所有這些方面神（God）都比人更有能力，在這一點上也一樣：祂從無有中創造並已經創造了萬有，隨祂所願，按祂所喜。