如果你只愛那些優秀的門徒，這對你而言並無可誇之處；你更當尋求以溫柔去征服那些更棘手的人。並非每一種傷口都用同一種藥膏醫治。
要以溫和的手段減輕劇烈的病痛。在凡事上要「靈巧像蛇，馴良像鴿子」。你之所以由肉身與靈性組成，正是為了讓你能夠溫柔地處理眼前顯而易見的惡事。至於那些看不見的，要禱告求神向你顯明，好讓你一無所缺，並在各樣恩賜上富足。
時代呼喚著你，正如舵手需要風，正如在風暴中顛簸的人尋求避風港，好讓你與你所照顧的人都能達到神那裡。要像神的運動員一樣清醒：擺在你面前的獎賞是永生與永恆的生命，對此你已深信不疑。在凡事上，願我的靈魂代替你的靈魂，也願我所受的鎖鏈代替你的鎖鏈，因為你愛這些鎖鏈。
因為沒有比現在更好的時刻，使我能被算為配得神；若你們保持沈默，你們也絕不會找到比這更好的工作。若你們任憑我，我將成為神的道（Word）；但若你們愛惜我的肉身，我便又只是一個聲音而已。你們不能給我比這更珍貴的禮物，即當祭壇預備好時，讓我被獻祭給神；願你們在愛中合一，並藉著我們的主（Lord）耶穌基督讚美父神，因為祂看重一位主教，配得成為神的僕人，將他從東方召喚至西方。我若能在神裡面從這世界落下，好使我在祂裡面復活得生命，這便是好的。
我聽說撒旦的一些僕人想要攪擾你們，他們中有人聲稱耶穌僅在表面上降生、表面上被釘十字架、表面上死亡；另有人聲稱祂不是創造主的兒子，還有人聲稱祂自己就是至高的神。又有人認為祂僅僅是人，還有人認為這肉身不會復活，因此我們應當過著享樂的生活，因為對於那些即將滅亡的受造物而言，這是最大的善。這類邪惡的蜂群已闖入我們中間。但你們「沒有給他們留地步，連一刻也沒有」。因為你們是保羅的同胞與門徒，他「從耶路撒冷直轉到伊利哩古，滿了基督的福音」，並在肉身上帶著「基督的印記」。
因為摩西，神忠心的僕人，當他說：「主（Lord）你的神是獨一的主（Lord）」，並以此宣告只有一位神時，卻隨即承認了我們的主（Lord），他說：「當時，主（Lord）將硫磺與火，從天上主（Lord）那裡，降與所多瑪和蛾摩拉。」又說：「神說：我們要照著我們的形像造人：於是神照著自己的形像造人。」更進一步說：「神照著自己的形像造人。」而[神的兒子]將要成為人，[摩西在說話時顯示]：「主（Lord）你的神要從你們弟兄中間，給你興起一位先知，像我。」
凡教導任何超出所吩咐之事的人，即使他[被認為]值得信賴，即使他習慣禁食，即使他過著節制的生活，即使他行神蹟，即使他有先知的恩賜，在你眼中也當視他為披著羊皮的狼[11]，致力於毀滅羊群。若有人否認十字架，並以受難為恥，他對你而言就當如仇敵一般。「他若將所有的賙濟窮人，若能移山，若捨己身叫人焚燒」[12]，你仍當視他為可憎的。若有人輕看律法或先知，而基督在祂降臨時已經成全了這些，他對你而言就當如敵基督者。若有人說主僅僅是人，他就是猶太人，是殺害基督的兇手。
因此，只有一位神與父，而非兩位或三位；只有一位是自有永有的；除祂以外沒有別的，祂是唯一的真[神]。因為[聖經]說：「主你的神，是獨一的主。」[10] 又說：「我們豈不都是一位神所造的嗎？我們豈不都是一位父嗎？」[11] 並且只有一位子，即神道（Logos，道/話語）。因為[聖經]說：「獨生子，在父懷裡。」[12] 又說：「一位主耶穌基督。」[13] 在另一處又說：「祂的名是什麼？祂兒子的名是什麼？你知道嗎？」[14] 並且只有一位保惠師（Paraclete）。因為[聖經]說：「也只有一位聖靈」[15]，因為「我們蒙召，同有一個指望。」[16] 又說：「我們都飲於一位聖靈」[17]，以及隨後的經文。顯然，所有這些[信徒所擁有的]恩賜，「都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。」[18] 因此，並非有三位父，或三位子，或三位保惠師，而是一位父，一位子，一位保惠師。
因此，主在差遣使徒使萬民作門徒時，命令他們「奉父、子、聖靈的名施洗」[19]，不是奉一個有三個名字的[位格]，也不是奉三個成為肉身的[位格]，而是奉三個同享尊榮的[位格]。
至於我們所提名的這些人，雖然年輕，但蒙福的你，不必有任何憂慮。因為我要讓你知道，他們在肉身上是智慧的，對肉體的私慾是無感的，他們憑著自身內在的功德，散發著如白髮長者般的榮耀，儘管他們作為年輕人被呼召進入聖職事奉的時間尚短。現在，請運用神藉著基督賜給你的聖靈來思考，你將會想起撒母耳（Samuel）在孩童時期就被稱為先見，並被列入先知團體中；他責備了年邁的以利（Eli）之過犯，因為以利尊崇他那愚昧的兒子過於尊崇萬物的創造者神，並在他們將聖職當作笑柄、對你的百姓行暴時，竟任由他們而不加懲罰。
但我，蒙福的婦人，現在已不能完全作主，而是受制於他人，被許多敵對者的意志所驅使，一方面流亡，一方面身陷囹圄，再者身繫鎖鏈。但我並不介意這些。是的，藉著他們加在我身上的傷害，我更獲得了門徒的特質，好讓我能達到耶穌基督那裡。願我能享受為我預備的折磨，因為「現時的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」（參 Rom. viii. 18）