「然而，你會說正是那種迷信本身給予、增強並確立了羅馬人的帝國，因為他們獲勝並非靠勇氣，而是靠宗教與虔誠。毫無疑問，羅馬人那傑出而高貴的正義，始於成長中帝國的搖籃。他們在起源時，當聚集在一起並因罪惡而加固時，難道不是因其殘暴的恐懼而成長的嗎？因為第一批人是作為避難所聚集在一起的。被遺棄的人、放蕩的人、亂倫的人、刺客、叛徒，都聚集在一起；為了讓他們的指揮官與統治者羅穆盧斯本人在罪惡上超越他的人民，他犯下了手足相殘的罪行。這就是宗教國家的最初徵兆！隨後，他們搶奪、強姦並毀滅了外國的處女，那些已經訂婚、已經註定要嫁給丈夫的女子，甚至是一些從婚約中搶來的年輕女子——這是一件前所未有的事——然後與她們的父母，也就是與他們的岳父開戰，並流下了親屬的血。還有什麼比這更不虔誠、更大膽的，還有什麼比對罪惡的自信更安全的呢？現在，將鄰居從土地上驅逐，推翻最近的城市及其神廟與祭壇，將他們俘虜，透過他人的損失與自己的罪惡而成長，這是其餘國王與最新領袖與羅穆盧斯共同的訓練課程。因此，羅馬人所持有、耕種、擁有的一切，都是大膽掠奪的戰利品。他們所有的神廟都是用暴力的戰利品建造的，也就是說，從城市的廢墟、從神祇的戰利品、從祭司的謀殺中建造的。這是在侮辱與蔑視，向被征服的宗教屈服，在戰勝它們之後又去崇拜它們。因為崇拜你透過武力奪取的東西，是在神聖化褻瀆，而非神性。因此，羅馬人每取得一次勝利，他們就受到一次污染；他們從各國獲得了多少戰利品，就從神祇那裡奪取了多少戰利品。
因此，羅馬人之所以偉大，並非因為他們虔誠，而是因為他們肆無忌憚地褻瀆神明。因為在戰爭中，他們無法得到那些他們拿起武器對抗的神祇的幫助；而當他們戰勝了那些神祇之後，他們才開始崇拜他們，而這些神祇此前曾受到他們的挑戰。但這些神祇對羅馬人有什麼幫助呢？他們在面對羅馬軍隊時，對自己的崇拜者毫無力量。因為我們知道羅馬本土的神——羅穆盧斯、皮庫斯（Picus）、提伯里努斯（Tiberinus）、孔蘇斯（Consus）、皮盧姆努斯（Pilumnus）和皮庫姆努斯（Picumnus）。塔提烏斯（Tatius）發現並崇拜了克洛阿基娜（Cloacina）；霍斯蒂利烏斯（Hostilius）崇拜了恐懼（Fear）與蒼白（Pallor）。
隨後，發燒（Fever）被不知名的人奉為神：這就是滋養那座城市的迷信——疾病與不健康的狀態。當然，阿卡·勞倫蒂亞（Acca Laurentia）和弗洛拉（Flora），這些臭名昭著的妓女，也必須被算作羅馬人的疾病與神祇。毫無疑問，這些神祇擴大了羅馬的統治，以對抗各國所崇拜的其他神祇：因為對抗他們自己的人民時，無論是色雷斯的馬爾斯、克里特的朱庇特、時而在阿爾戈斯（Argos）、時而在薩摩斯（Samos）、時而在迦太基（Carthage）的朱諾、陶里斯（Tauris）的黛安娜、伊達（Idæan）的母親，還是那些埃及的——不是神，而是怪物——都沒有幫助他們；除非或許在羅馬，處女的貞潔更偉大，或者祭司的宗教更神聖：儘管在許多處女中，不貞潔行為確實受到了懲罰，因為她們毫無疑問在維斯塔（Vesta）不知情的情況下，過於輕率地與男人發生了關係；而其餘人的免於懲罰，並非源於對她們貞潔的更好保護，而是源於她們不貞行為的更好運氣。還有哪裡比在祭壇與神龕之間，由祭司安排的通姦行為更為普遍？哪裡有更多的拉皮條行為被討論，或更多的暴力行為被策劃？最後，燃燒的慾望在神廟守護者的小房間裡，比在妓院本身更容易得到滿足。」
然而，早在羅馬人之前，藉著神（God）的護理（Providence），亞述人、米底亞人、波斯人、希臘人以及埃及人也曾擁有統治權。儘管他們沒有任何大祭司、阿瓦爾祭司（Arvales）、薩利祭司（Salii）、維斯塔貞女（Vestals）、占卜官（Augurs），也沒有那些關在籠子裡、藉由其進食或禁食來決定國家最高事務的雞隻。