「所以，你們應該停止爭辯，在偉大的審判（Judgment）之日到來之前悔改，那時所有你們支派中刺過這位基督的人都將哀哭，正如我已經證明聖經所宣告的那樣。我已經解釋了主（Lord）起誓『照著麥基洗德的等次』，以及這個預言的含義；以賽亞說『祂的埋葬從中間被除去』的預言，我已經說過，是指基督未來的埋葬和復活；我曾多次提到，這位基督正是所有活人（living）和死人的審判者。拿單（Nathan）同樣對大衛（David）談到祂時，這樣繼續說：『我要作祂的父，祂要作我的子；我的慈愛我不必離開祂，像離開在你以前的人；我要將祂堅立在我的家中，在祂的國度裡直到永遠』（參 2 Sam. vii. 14-16）。以西結（Ezekiel）說：『除了祂，家中必沒有別的王子』（參 Ezek. xliv. 3）。因為祂是揀選的祭司和永恆的君王，是基督，因為祂是神的兒子（Son of God）；不要以為以賽亞或其他先知說的是在祂第二次降臨（second advent）時在祭壇上獻上的血祭或奠祭，而是指真實且屬靈的讚美和感謝。
我們信祂並非徒然，也沒有被那些教導我們這些教義的人引入歧途；但這一切的發生，是藉著神（God）奇妙的預知（Foreknowledge），為了使我們藉著新約與永恆聖約（new and eternal covenant）的呼召（Calling），即基督的呼召，能被發現比你們更聰明、更敬畏神（God），你們被認為是愛神（God）和有理解力的人，但其實不然。以賽亞對此充滿讚嘆，說：『君王要向祂閉口：因未曾傳與他們的，他們必看見；未曾聽見的，他們要明白。主（Lord）啊，我們所傳的有誰信呢？主（Lord）的膀臂向誰顯露呢？』（參 Isa. lii. 15, liii. 1）。『在重複這些話時，』我繼續說，『特土良，在允許的範圍內，我盡力為今天與你同來的人這樣做，儘管簡短扼要。』然後他回答說：『你做得很好；儘管你相當冗長地重複同樣的事情，請放心，我和我的同伴們聽得很愉快。』」