神在起初；但我們被教導，起初就是道（Logos）的大能。因為宇宙的主，祂自己就是萬有存在的必要基礎（ὑπόστασις，hypostasis，本質/基礎），因為當時還沒有受造物存在，祂是獨一的；但因為祂是一切大能，祂自己是可見和不可見事物的必要基礎，萬物都在祂裡面；與祂同在的，通過道的大能（διὰ λογικῆς δυνάμεως，dia logikēs dynameōs，通過道的大能），那在祂裡面的道本身也存在。藉著祂單純的意志，道湧現出來；而道，並非徒然湧現，成為父的第一個受造物。我們知道祂（道）是世界的開始。但祂是通過參與（μερισμόν，merismon，參與/分受）而存在的，而不是通過切割；因為被切割的東西與原始本質分離，但通過參與而來的東西，在選擇其功能時，並沒有使祂從中取出的那一位變得匱乏。因為就像從一支火把點燃許多火，但第一支火把的光並沒有因為點燃許多火把而減少一樣，道從父的道大能中湧現，並沒有剝奪那生祂者的道大能。例如，我說話，你們聽；然而，我這個交談的人，並沒有因為言語的傳遞而變得沒有言語（λόγος，logos，道/話語），而是通過我聲音的發出，我努力將你們心中未整理的物質整理得井然有序。正如在起初被生的道，反過來生了我們的世界，在為自己創造了必要的物質之後，我也一樣，在模仿道時，被重生（ἀναγεννηθείς，anagennētheis，重生），並擁有了真理，我正試圖將與我同類的混亂物質整理得井然有序。因為物質不像神那樣沒有開始，也不是因為沒有開始而與神具有同等的大能；它是被生的，不是由任何其他存在產生的，而是由萬物的創造者獨自帶入存在的。