「現在，我來談談那些你費盡心機收集的羅馬預兆與占卜，你還作證說，忽視它們會帶來惡果，而遵守它們則會帶來好運。誠然，克洛狄烏斯（Clodius）、弗拉米尼烏斯（Flaminius）和尤尼烏斯（Junius）正是因為不願等待那些貪婪的雞隻啄食所給出的莊嚴預兆，才導致軍隊覆沒。但雷古魯斯又如何呢？他難道沒有遵守占卜嗎？結果他還是被俘虜了。曼奇努斯恪盡了宗教義務，結果卻被送入軛下，並被交了出去。
保盧斯在坎尼（Cannæ）時，那些雞隻也同樣貪婪，但他還是與共和國的大部分軍隊一同覆滅了。蓋烏斯·凱撒（Caius Cæsar）蔑視那些阻礙他在冬季前航行至非洲的占卜與預兆，結果他反而更順利地航行並取得了勝利。
關於神諭，我還能說什麼，又該說多少呢？安菲阿拉烏斯（Amphiaraus）死後才回答關於未來的事，儘管他（生前）並不知道自己會因一條手鐲而被妻子出賣。盲眼的提瑞西阿斯（Tiresias）看見了未來，卻看不見現在。恩紐斯（Ennius）編造了皮提亞（Pythian）阿波羅（Apollo）關於皮洛士（Pyrrhus）的回答，儘管阿波羅當時早已停止作詩；而他那謹慎且模稜兩可的神諭，恰好在人們開始變得更有教養、更少輕信時失效了。德摩斯梯尼（Demosthenes）因為知道那些回答是偽造的，便抱怨皮提亞（Pythia）在為腓力（Philip）效勞。誠然，有時預兆或神諭確實觸及了真相。儘管在眾多謊言中，機率可能看起來像是模仿了預見；但我將探究錯誤與乖謬的根源，即所有晦暗之處的源頭，並深入挖掘，使其顯露無遺。有一些不誠實且遊蕩的靈，因世俗的污點與私慾而從其天上的活力中墮落。這些靈在因沉溺於惡行而變得沉重、喪失了其本性的純潔後，為了慰藉自身的災難，在自己毀滅之後，便不斷地毀壞他人；他們自己墮落了，便將墮落的錯誤灌輸給他人；他們自己與神（God）隔絕，便藉由引入墮落的迷信，使他人與神（God）分離。
詩人們知道這些靈就是魔鬼（demons）；哲學家們也談論它們；蘇格拉底（Socrates）知道這一點，他藉由身旁魔鬼的點頭與決定，來拒絕或承擔事務。術士們（Magi）不僅知道魔鬼的存在，而且他們所聲稱能施行的任何神蹟，都是藉由魔鬼的力量完成的；藉由魔鬼的啟發與交流，他們展示了奇妙的戲法，使不存在的事物顯現，或使存在的事物隱沒。在這些術士中，無論是口才還是行為都首屈一指的索斯泰內斯（Sosthenes），不僅以合宜的威嚴描述了真神（God），還描述了作為神（God）的僕役與使者的天使，甚至是真神（God）本身。他知道，若能敬畏其主（Lord）的一點頭、一瞥，便會戰兢，這能增進對祂的崇敬。同一人也宣稱，魔鬼是屬地的、遊蕩的、對人類懷有敵意的。柏拉圖（Plato）說了什麼？他認為發現神（God）是一件困難的事。難道他不是毫不猶豫地談論了天使與魔鬼嗎？在他的《會飲篇》（Symposium）中，難道他沒有試圖解釋魔鬼的本性嗎？因為他認為魔鬼是一種介於必死與不朽之間的本質（Substance）——也就是介於身體與靈之間的媒介，由世俗的沉重與天上的輕盈混合而成；因此，他也警告我們關於愛慾（love）的渴望，並說它被塑造並滑入人類的胸膛，攪動感官，塑造情感，並注入情慾的熱度。」